SANTIURDE DE TORANZO CANTABRIA ESPAÑA

El municipio de Santiurde de Toranzo se en- cuentra en la comarca del Pas, en el valle de Toranzo, cerca de Puente Viesgo y de la N-623 que conecta Cantabria con Burgos por el puerto del Escudo. Está situado a 32 Km. de Santander. Entre sus fiestas reseñamos San Isidro Labrador ( 15 de Mayo ) y Nuestra Señora del Carmen ( 16 de Julio ).




De Interés:
                                                           


Mapa de Carreteras de la comarca

Que visitar en la comarca

Guía Turística y Hostelera de la zona

Casona Palacio La Real Labranza Villasevil

Vejorís

Vamos a hacer un recorrido por las localidades más interesantes de Santiurde de Toranzo. Para ello viajaremos de sur a norte por la carretera CA-602, que recorre el municipio. Una buena manera de llegar es desde Ontaneda, en la N-623 ( cerca del puerto del Escudo ), lugar desde donde abandonamos la carretera nacional hacia el balneario de Ontaneda, cerca del cual cruzamos un puente sobre el Pas y conectamos con la ya mencionada CA-602.



La primera localidad de interés es Vejorís, el pueblo del genial escritor Francisco de Quevedo y lugar donde murió el poeta cán- tabro Ignacio Zaldívar, autor de "La Gruta". Si entramos a este bello caserío, veremos la iglesia del siglo XVI, de tres naves y portada renacentista, al igual que el interesante retablo mayor. De esta iglesia procede un excepcional retablo en esmalte, el más valioso de Cantabria, conservado en el Museo Diocesano y creado en el siglo XVI en los talleres de Limoges ( Francia ). Des- tacan la casa de escalante y la portalada de Obregón.



 











San Martín y Acereda





La siguiente localidad que encontramos es San Martín de Toranzo, con iglesia de 1735 que alberga interesantes retablos barrocos y la ermita del Carmen cuya fachada fue construida con piedra de sillería. Para llegar al próximo pueblo, Acereda, nos desviamos por una carretera que escala un remonte desde el que podemos disfrutar de hermosas vistas de esta zona del valle de Toranzo. En el pueblo, es de reseñar la iglesia de La Asunción, del siglo XIII, que conserva del periodo románico el ábside, dos puertas y una ventana. Por lo demás, ha sido muy reformada, posiblemente en el siglo XVII. En este pueblo exisitió la torre-forzaleza de los Villegas, una de los linajes más importantes de Toranzo.















Santiurde de Toranzo





Santiurde de Toranzo es la capital del municipio, sede del ayuntamiento y uno de sus núcleos de población más importantes. Merece la pena pa- sear por esta localidad en la que encontramos algunas muestras interesantes de arquitectura popular, como bellas alineaciones de casas con sus balconadas.



Desde Santiurde parte un puente sobre el Pas que comunica este municipio con el de Corvera de Toranzo. No obstante, seguiremos recorriendo el municipio por la misma carretera por la que hemos venido en dirección a la próxima locali- dad, Villasevil de Toranzo.











Villasevil





Villasevil conserva iglesia románica del siglo XIII. Aunque bastante reformada posteriormente, la iglesia de Santa Cecilia es la obra románica más destacada del municipio. Es de destacar el ábside, con tres ventanas decoradas y la pila bautismal, también románica, en el interior. En la capilla de San Andrés se encuentra enterrado don Sancho Ruiz de Villegas, capitán de los guardias de Juan II en el siglo XV.



En esta iglesia se produjo un importante hecho histórico, la boda entre el príncipe don Juan, hijo de los Reyes Católicos y la princesa doña Margarita de Austria, hermana de Felipe el Hermoso, en 1497. Los preparativos de la boda corrieron a cargo de don Pedro Ruiz de Villegas, que trataba de ganar el favor de los reyes para benefeciarse en la lucha que mantenían las familias de Villegas y Manrique por el dominio del valle de Toranzo.



Símbolo del poder de la familia Villegas puede verse en el pueblo la torre de esta familia, de tres pisos, construida en sillarejo y sillería y escudo en la fachada. Se accede por arco de medio punto.















Iruz





Lo más destacado es el monasterio franciscano de So- to Iruz, verdadero símbolo del municipio, cuya elevada torre gótica se ve desde distintos puntos del valle de Toranzo. Según un documento, sus orígenes podrían perderse en un hospital fundado en el año 734. De la iglesia - monasterio que podemos ver hoy, el cuerpo inferior, la puerta de entrada y la torre octogonal de estilo gótico, serían de finales del siglo XVI, mientras que la iglesia y el claustro parecen ser ya del siglo XVII. De gran devoción en todo el valle de Toranzo es la Virgen del Soto, antiquísima imagen del siglo XIII.



Ya en el pueblo, y en lo que a arquitectura civil se refiere, está la portalada escudada de Manso Bustillo y la torre de Sierra con tres pisos, del siglo XVII, más parecida a una gran casona por su estructura cúbica.















Pando





Junto al convento de Soto-Iruz parte una carretera que se desvía de la principal y que debemos seguir si queremos llegar a la localidad de Pando. En este pequeño pueblo, situado en un pequeño remonte, tenemos magníficas vistas y un hermoso y verde paisaje. Además, encontraremos una pequeña iglesia que conserva del románico avanzado la espadaña, la puerta con arquivolta decorada y el arco triunfal y que es posiblemente, la más antigua del municipio.















Penilla





De vuelta a la carretera CA-602, continuamos el recorrido para llegar al último pueblo, Penilla donde se encuentra la iglesia de San Andrés, del siglo XVII. Prácticamente junto a ella, está la torre de Bustillo, de origen medieval, pero derribada a principios del siglo XVI durante el "Pleito de los Valles". La que hoy vemos se reconstruyó en el siglo XVII por don Juan de Bustillo y Ceballos. También en Penilla podemos ver la casa de Vargas, del siglo XVII y con escudos de Vargas y Villegas. Siguiendo la carretera llegaremos ya al municipio de Puente Viesgo a través de un hermoso parque junto al Pas a su paso por el monte Castillo, dando por concluida la visita a Santiurde de Toranzo.

MUSEO ETNOGRAFICO DE CANTABRIA ESPAÑA

Casa Museo y Finca de Velarde
Museo Etnografico de Cantabria
Muriedas. Camargo
Declarada Bien de Interés Cultural / 1985

      La casona-palacio de los Velarde, hoy Museo Etnográfico de Cantabria, fue probablemente edificada a finales del siglo XVII por don Francisco de la Puente y Peña. En ella nació don Pedro Velarde, capitán de Artillería y protagonista del levantamiento contra los franceses el 2 de mayo de 1808. El edificio se transformó en museo en 1966.

      Se accede a la finca a través de una austera portalada con arco de medio punto inscrito entre dos pilastras, coronadas por un sencillo friso con cornisa. Sobre éste aparece el escudo de armas de los Velarde, sostenido por dos leones y timbrado por la celada de caballero. Coronada la portalada por un frontón partido, en cuyo centro se alza una cruz.

       La casa es una edificación con tejado a cuatro aguas, sin más alero que la cornisa de piedra, presentando en sus cuatro ángulos falsas gárgolas imitando cañones. La planta baja tiene un soportal, cuya viga principal está sustentada por una columna de molduras muy simples, y una habitación contigua en el saliente. La fachada es de sillería y, excepto el frente de la segunda planta, de ladrillo visto con entablamentos de madera, el resto es de mampostería. En la fachada oriental hay un balcón de hierro, junto al escudo de armas de los Puente.

       El edificio probablemente se construye a finales del siglo XVII por don Francisco de la Puente y Peña, padre de la abuela paterna de don Pedro Velarde. La casa fue restaurada y en parte reconstruida por don Angel Hernández Morales, arquitecto de la Diputación, transformándose en Museo Etnográfico de Cantabria en la década de los sesenta a instancias de don Pedro de Escalante Huidobro, entonces presidente de la Diputación Provincial de Santander.

       El interior de la planta baja consta de vestíbulo, cocina, habitación para visitas y comedor. En la planta superior destaca la estancia donde se ha reproducido la habitación de Pedro Velarde, con dos alcobas, en una de las cuales aparece la cama en la que se dice que nació el héroe. En la otra alcoba hay varios objetos de época y una vitrina en la que se guarda una reproducción del uniforme del militar. En la finca se encuentra un hórreo procedente de Pido (Liébana), así como una socarreña donde se exponen diversos aperos de labranza, una colección de carros, varios fuelles, etc. Igualmente, se puede contemplar un humilladero de Hoz de Santa Lucía (Mazcuerras), con esculturas de artesanía popular procedentes de Viérnoles.

 

 

Arte Rupestre Iglesias Cantabria España

ARTE RUPESTRE EN VALDERREDIBLE, MONTESCLAROS Y ARREDONDO

Dentro de nuestra siempre bella y sorprendente Cantabria, y situado concretamente en su parte más meridional, se encuentra el noble Valle de Valderredible, agasajado con un paisaje sereno, alegre y acogedor, en el que sus moradores aprovechando las benévolas condiciones geológicas y climáticas de la zona, desarrollaron durante los primeros tiempos del medievo un singular conjunto de manifestaciones artísticas y religiosas de carácter rupestre que fueron talladando en la roca viva.

La zona de Valderredible posee más de 50 ermitas rupestres, todas ellas enclavadas en un entorno maravilloso entre arboledas, pastizales, sendas peatonales, pistas y una Naturaleza dadivosa.

Las Iglesias y ermitas rupestres sencillas y recogidas, fueron construidas como decimos anteriormente en su mayoría en la Alta Edad Media entre los siglos VIII y X, por los cristianos que huyendo de los musulmanes, llegaron a estas zonas para protegerse de sus incursiones y ataques, repoblando este territorio.

La confusión o adaptación de estas construcciones con el paisaje y el entorno evitaba que fueran descubiertas, destruídas o quemadas.

Entre el gran número que existe de estas sencillas construcciones, destacan especialmente, por sus características las Iglesias y Ermitas rupestres de:

SAN ANDRES DE VALDELOMAR

Dentro del término de esta localidad se encuentra una gran cueva, de planta casi triangular, excavada en las rocas de arenisca. Se trata de una cavidad, inicialmente natural, que fue siendo modificada por las tallas de los eremitas para acondicionar su interior.

En la parte norte de la misma peña existen otros habitáculos, también relacionados con los usos eremíticos.

SANTA MARIA DE VALVERDE

También excavada en una peña de arenisca sobre la que se levanta una espadaña románica. Dispone de tres vanos, que permiten el paso al espacio litúrgico subterráneo, uno de los cuales toma forma de arco ojival dovelado.

Tiene dos naves separadas por pilares de sección cuadrada y la cubierta está formada por bóvedas, que imitan lejanamente, las formas de la bóveda de cañón con lunetos.

CAMPO DE EBRO

Iglesia rupestre, probablemente dedicada a San Miguel, como la parroquia de la localidad actualmente en culto. Es una iglesia de una sola nave, rectangular alargada, con restos de un pilar central que aunque ha desaparecido, todavía pueden verse algunos restos en el techo. Su testero tiene planta cuadrangular, con las esquinas redondeadas, con el techo en forma de bóveda de horno. El arco triunfal es de medio punto irregular. Presenta un banco corrido, labrado a lo largo de todas las paredes.

CADALSO

Se trata de una iglesiuca rupestre de una sola nave, de planta rectangular, cubierta por una bóveda de cañón imperfecta, apuntada en algún tramo, con una altura media de 2'5o mts. El arco triunfal adopta la forma de arco de medio punto. La cabecera está formada por un ábside trapezoidal, cubierta con una bóveda de formas imperfectas.

En la pared meridional de la peña existen unos vanos que dan acceso e iluminan el interior:

Sobre la peña existen, al menos dos tumbas que por su tamaño, pueden ser de adultos, y que fueron excavadas en la roca. Una de ellas tiene labrada un reborde perimetral para el encaje de la tapadera.

ARROYUELOS

La iglesia se encuentra situada en el extremo nor-occidental de la localidad y estuvo dedicada a los Santos Acisclo y Victoria, según manifestación de González Echegaray,

Consta de dos plantas: la inferior tiene su cabecera ultra-semicircular (arco de herradura), cerrándose el otro extremo con un contra-ábside que prolonga la nave hacia el oeste y la remata en media circunferencia irregular. La nave interior esta formada por dos ampliaciones de la nave principal. El arco triunfal tiene un vano común a ambas plantas rematado en arco de herradura.

A la planta superior se accede desde la nave principal a través de la escalinata que alcanza el nivel de este piso, excavado entre la pared meridional de la nave principal y el exterior de la roca donde se sitúa la cavidad.

En el exterior, junto a la entrada, existe una necrópolis de tumbas excavadas en roca, antropomorfas y de bañera. El número total de sepulturas de las que quedan vestigios es de 7, una de ellas con moldura para encajar la tapadera; otra es infantil dado el tamaño de la misma. La orientación de todas ellas es la cristiana de este-oeste, con la cabecera hacia el ocaso.

La Iglesia semi-rupestre de :

Puente del Valle


En la Peña de San Pantaleón existe una importante necrópolis formada por tumbas excavadas en roca. En su extremo izquierdo aparece una plataforma rocosa tallada, en la que probablemente se estableció un espacio litúrgico, de una sola nave rectangular y un ábside también rectangular. El acceso se efectúa por una escalerilla tallada en roca, de la que todavía puede apreciarse uno de los peldaños.


Otras Iglesias Rupestres fuera de Valderredible son :

MONTESCLAROS

Los orígenes legendarios del Monasterio de Nuestra Señora de Montesclaros están estrechamente relacionados con la aparición de la imagen de la Virgen en una oquedad tallada en una roca, sitio que con frecuencia era visitada por un toro que pastaba por los alrededores junto al resto de la manada, y que a causa de estas visitas, abandonaba con frecuencia, hecho que ocasionó la extrañeza del pastor que la cuidaba y le hizo seguir un día al toro descubriendo con asombro, la cueva y la imagen de la Virgen de Montesclaros.

Los inicios y demás antecedentes medievales del actual convento de Montesclaros, son poco conocidos, lo que impide saber con mayor amplitud sus orígenes. No obstante, la aparición de sarcófagos fechados a finales del siglo XIV nos lleva a pensar sobre la existencia de un centro de culto con prestigio comarcal ya desde aquellas fechas.

La constatación de señales de picado en la cueva de la Virgen similares a las aparecidas en otras iglesias y eremitorios de la comarca, nos lleva a la conclusión de que el lugar ya tuvo uso religioso en fechas muy cercanas a la Alta Edad Media.

SOCUEVA. ARREDONDO

Alejada de estas zonas anteriores, y situada en la localidad de Arredondo se encuentra la Iglesia Rupestre de San Juan, próxima al nacimiento del río Asón.

Aprovechando la formación kárstica de este singular valle, se encuentra, en el barrio de Socueva, una de las escasas reliquias del patrimonio artístico altomedieval construida fuera de la zona de Valderredible. La rústica iglesia, bajo la advocación de San Juan Bautista,

Esta ermita de San Juan de Socueva, a diferencia de las del Valle de Valderredible, no fué excavada en roca, sino, construida cerrando una de las bocas de la cueva y aprovechando el voladizo calizo. Está situada en un medio geológico cavernoso, en el que se han hallado materiales y evidencias arqueológicas atribuibles al paleolítico y a los tiempos protohistóricos.

Estos tesoros de Cantabria que hemos descrito y que han llegado hasta nuestros días nos muestran la sencillez y la grandeza de las personas que nos precedieron y han de servirnos de ejemplo y reflexión para continuar la tarea de conservar el legado que nos dejaron y que, a su vez, nosotros hemos de encargar a nuestros continuadores en la Historia de nuestra entrañable tierra.

Iglesia Rupestre de San Juan Cantabria España

Iglesia Rupestre de San Juan
Socueva. Arredondo
Declarada Bien de Interés Cultural / 1985

      Próxima al nacimiento del río Asón y aprovechando la morfología kárstica de este singular valle, se localiza, en el barrio de Socueva, una de las escasas reliquias del patrimonio artístico altomedieval. La rústica iglesia, bajo la advocación de San Juan Bautista, conoce hoy día, por desgracia, un desidioso abandono.

      La ermita de San Juan se relaciona con el enigmático mundo altomedieval de las iglesias rupestres. Cantabria posee un valioso conjunto de manifestaciones religiosas de este tipo en Valderredible. Socueva, a diferencia de éstas, en vez de excavada en roca, se construye cerrando una de las bocas de la cueva y aprovechando el voladizo calizo.

      La primera visión que tenemos de la ermita es su fachada sur, constituida por un soportal en estado ruinoso, construido en el siglo pasado. Penetrando al interior del edificio medieval, son tres los elementos relevantes de este vestigio eremítico: el arco triunfal en forma de arco de herradura, de influencia posiblemente visigótica; el altar, reconstruido recientemente por las labores de adecentamiento llevadas a cabo por la Asociación Cántabra para la Defensa del Patrimonio Subterráneo (ACPDS), compuesto por un pilarcillo y una tabla de mesa cuadrada y de sección troncopiramidal, el cual posee una pequeña caja de reliquias ubicada bajo su mesa; y el ábside semicircular que se cubre con bóveda de cuarto de esfera y con una tronera rectangular en su cabecera, quizás de inspiración románica.

      La ermita de San Juan se sitúa en un medio geológico cavernoso, en el que se han hallado materiales y evidencias arqueológicas atribuibles al paleolítico y a los tiempos protohistóricos. A estas huellas se superpone la iglesia altomedieval. En Socueva asistimos a un paradigma de la clásica expansión sincrética del cristianismo.

      Durante la labor investigadora de la ACPDS se ha localizado un texto periodístico de M. Regil y Alonso, autor de finales del siglo XIX, en el que relataba cómo en una excursión a Socueva descubrió "otro arco de herradura y una galería de dos metros en arco puntiagudo". Las pesquisas para constatar sus afirmaciones han sido infructuosas, pero de ser ciertas revelarían la existencia en el alto Asón de una importante comunidad eremítica o laura, en los primeros tiempos del medievo.


 

GOBIERNO DE LOS EMIRES EN ESPAÑA

Gobierno de los emires:

Durante el primer periodo, los árabes fueron gobernados por el califato de Damasco, después estos enviaron a España emires o gobernadores, estos al principio acataron las ordenes del califato, pero después se hicieron independientes, el primer emir independiente se llamó Abderramán I, y era enemigo mortal del califa de Damasco.

Durante el 2ª periodo, los árabes fueron gobernados por el califato de Córdoba. y fue el califato de Abderramán tercero que al no conformarse con el título de emir tomó el de califa, dedicándose a fomentar el ejército y la marina.
A los árabes se les atribuyó la invención de la farmacia y del sistema de numeración decimal que actualmente empleamos.
Los árabes sobresalieron en filosofía, matemáticas, medicina, y entre sus sabios se encuentra el filosofo y medio abogado y politico Averroes que fue discipulo de Tufail, Averroes durante un tiempo estuvo al servicio del califa de Marruecos acusado de herejía fue deportado

Estacas de Trueba Cantabria España

Puerto de Piedras Luengas Cantabria España

MOGROVEJO CAMALEÑO CANTABRIA ESPAÑA

Situada en un alto, con fantásticas vistas al valle y los Picos de Europa se encuentra Mogrovejo, una de las aldeas lebaniegas más típicas, ape- nas alterada por el paso del tiempo.

Mogrovejo es uno de los pueblos más bellos y mejor conservados de Liéba- na, motivos por lo que ha sido decla- rado conjunto histórico rural. Sobre el caserío sobresale ya en ruinas la torre almenada de Pedro Ruiz de Mogrovejo, de finales del siglo XIII.

 

El linaje de los Mogrovejo es uno de los más antiguos e ilustres de toda Cantabria. Tenía su solar en la torre de que preside el pueblo. Las armas de Mogrovejo son un castillo de dos cuerpos sobre tres gradas, con un león empinante a la izquierda y sobre él, tres flores de lis.



El primer descendiente del que se tiene cons- tancia es don Pedro Ruiz de Mogrovejo. A sus hijos les fue concedido por parte del rey don Sancho, el monasterio de San Martín de Mogrovejo en el año 1284.



En 1395 entroncaron con la familia Lasso de la Vega ( sus armas eran campo sin labrar, bordura y lema "Ave María Gratia Plena" ) y desde entonces las armas de ambos van unidas.

A lo largo de nuestra visita, po- dremos admirar por todo el pueblo bellas casonas nobles, algunas de ellas escudadas, testigos de un ilustre pasado.



Las armas de Mogrovejo se repiten en distintos rincones del pueblo unidas a las de otros apellidos como Terán o Alonso.

A la entrada del pueblo destaca la llamada "casa de Celis", con un escudo muy antiguo, sin timbre ni adornos, de estilo gótico y muy sencillo, que se corresponde con las armas de Linares, que apare- cen en una capilla en la iglesia.

Sobre los escudos de la familia de Linares aparece un lema que dice así: "Linares lindeza fue, en bondad hidalguía, más la rueda no le fue favorable en esta vida".

Poco después de la entrada al pueblo está la llamada "casa de la Guerra" que ostenta un magnífico escudo con las armas de Mogrovejo, Alonso, Lasso de la Vega y Terán y Mier.

El resto de las casas del pueblo son una bella muestra de arquitectura popular excepcionalmente conservada, con las casas de piedra formando un intrincado caserío a los pies de la torre. Todo ello enclavado con el incomparable marco de los Picos de Europa como telón de fondo. De hecho, Mogrovejo es una de las pocas poblaciones que se encuentra dentro de los límites del Parque Nacional de los Picos de Europa.

Para concluir el recorrido por Mogrovejo, encaminamos nuestros pasos hasta la iglesia parroquial de la Asunción. Se trata de una construcción rústica y popular del siglo XVII y cuenta con un notable retablo salomónico del siglo XVIII, con imagen de Santo Toribio en el ático.



También hay un cuadro de Santo Toribio de Mogrovejo, descendiente de la familia del lugar, evangelizador en Perú, y que llegó a ser arzobis- po de Lima en los años finales del siglo XVI. Su- yo fue el primer catecismo castellano en América.



Por último y como elemento más interesante, hay una preciosa talla flamenca de la Virgen de la Dolorosa, del siglo XV, una de las imágenes de la Virgen más excelentes en la imaginería religiosa de Cantabria.

CASA PARA ISIDRA DEL CERRO CASTRO URDIALES CANTABRIA ESPAÑA

Casa para Isidra del Cerro


Castro Urdiales


Declarada Bien de Interés Cultural / 1990


vista del puerto
castillo faropuente mediaval y ermita de Santa Ana


Iglesia de Santa María de la Asunción
La misma de noche




El edificio conocido con el nombre de "Casa para Isidra del Cerro" es un bello inmueble dedicado a viviendas, con bajos comerciales. Proyectado en 1899 por Severino de Achúcarro en la calle Jardines, cierra manzana con otro magnífico edificio de Eladio Laredo, de 1902, el Antiguo Hotel Royal y futura Casa de Cultura de Castro Urdiales.





Severino de Achúcarro fue un prestigioso arquitecto que intervino en el Plan del Ensanche de Bilbao y al que se deben importantes obras, como las estaciones de ferrocarril de Santander en Bilbao y de la Costa en Santander, el hospital de Bermeo y el casino de esta localidad costera de Vizcaya. En Castro Urdiales se ocupará de esta casa de viviendas para la familia del Cerro Salvarrey y de otra en la plaza del Ayuntamiento, la de los Chelines -ficha 56-. De la dirección de obra se hará cargo su discípulo, el arquitecto castreño Leonardo Rucabado.



En esta construcción se plasma el eclecticismo del arquitecto bilbaíno, con marcadas influencias francesas y modernistas. Se trata de un edificio de fachada a tres calles que cuenta con bajos comerciales, entreplanta, tres pisos y ático abuhardillado.



La decoración es muy rica, especialmente en el alero, y destaca el empleo del hierro forjado en las barandillas y miradores. Los sillares aparecen bien labrados, cubriendo la planta baja y la entreplanta, así como enmarcando vanos y miradores; también se emplean para separar las plantas mediante cornisas.



Destaca su fachada al mar por el efecto visual que ofrece el conjunto de balcones y miradores y, muy especialmente, por la espléndida rotonda de cantería. En el lado izquierdo cuenta con unos miradores de madera, enmarcados por sillares almohadillados y que se rematan en el alero con vistosas acróteras y con un frontón partido de gran tamaño con tímpano muy decorado. En cuanto al lado derecho, sobresale el chaflán coronado por una cúpula gallonada de pizarra rematada en linterna; está decorada con escamas y con ojos de buey, y se apoya sobre un tambor. Es una esquinera extraordinaria en piedra que cuenta con tres vanos por planta, que a partir del segundo piso se transforman en pequeños balcones semicirculares separados por columnas clásicas. El cuerpo central de esta fachada es de ladrillo, con tres balcones por planta enmarcados en piedra y cuyos dinteles están decorados por acróteras. La fachada de la calle Jardines es muy simétrica y se articula en torno a dos series de miradores que la enmarcan y un cuerpo central similar a la fachada principal. La tercera fachada es más sencilla en su decoración, pero muy similar a la de Jardines en su organización.



Se cuenta que fue en este edificio donde se instaló el primer ascensor del norte de España aunque no se llegó a usar, desmantelándose posteriormente



Desde otro ángulo
Ayuntamiento

FINCA DE RIOSEQUILLO LA CONCHA VILLAESCUSA CANTABRIA ESPAÑA

Finca de Riosequillo


La Concha. Villaescusa

Declarada Bien de Interés Cultural / 1985

En el barrio de La Aldea de La Concha de Villaescusa, nos encontramos con esta magnífica finca y edificios que, en su momento, pertenecieron al ilustre polígrafo don Marcial Solana y González-Camino, diputado a Cortes, alcalde de Villaescusa, presidente del Centro de Estudios Montañeses y miembro de gran número de entidades científicas y culturales.

Se accede a la finca a través de una portalada abierta por un arco de medio punto, flanqueada por pilastras adosadas al muro en su primer cuerpo, con remates laterales resueltos a base de bolas sobre cubos; en el segundo cuerpo, constituido por un ático triangular rematado por piezas piramidales, se ubica un escudo perteneciente a los Barreda del Río.

En la portada que por el oeste da acceso a la finca, hay otro escudo de cuatro cuarteles que, respectivamente, corresponden a los apellidos de Solana, González, Camino y Velasco; son éstos los cuatro primeros apellidos del don Marcial Solana, último dueño de este conjunto.

La casa fue construida en el siglo XVIII por don Roque de Solana y Río. Se trata de un edificio de planta rectangular, con tres cuerpos, dedicándose el ático a buhardillas. La planta baja se resuelve con arco de medio punto y una pieza heráldica, y un relieve de la Virgen del Carmen situado en una pequeña hornacina con columnas a ambos lados, adosado al muro. En vida de don Marcial, éste dedicó el edificio a garaje en la planta baja, y biblioteca, salón de música y estudio en las plantas superiores. Resalta en el interior, bellamente restaurado, la magnífica escalera tallada que da acceso a las plantas nobles de la casa. En éstas llama poderosamente la atención el extraordinario artesonado de las habitaciones que fueron biblioteca y salón de estudio, decorado con casetones en los que se representan la cruz de malta -Marcial Solana fue caballero de la orden-, un sol que encarna su apellido, un castillo y un león. En otra de las estancias destaca una repisa de madera, decorada con pinturas de los signos del zodíaco.

Frente a esta casa, se encuentra el edificio que habitó Marcial Solana, de cuatro cuerpos y sillares en esquinas y vanos, que ha sido totalmente restaurado en su interior, perdiendo todo vestigio de época, para convertirle en sede del Centro de Estudios de la Administración Regional.

Ciudades españolas

Villaescusa -san- Finca de Riosequillo

Calle Santísimo Cristo, 6

Villaescusa -san- - 39418

Esta finca está situada en el barrio de La Aldea de La Concha de Villaescusa y fue construida en el siglo XVIII por Don Roque de Solana y Río. Es un edificio de planta rectangular, con tres cuerpos, el último de ellos abuhardillado. Se accede a la finca a través de una portalada abierta en arco de medio punto. Tanto en la fachada del este como en la del oeste se aprecian escudos heráldicos.

En el interior destaca la escalera tallada que da acceso a las plantas nobles, y ya en ellas se puede admirar el bello artesonado de lo que en otro tiempo fueron biblioteca y salón de estudio.

Frente a esta casa, se encuentra el edificio donde habitó Marcial Solana, y que ahora se ha convertido en el Centro de Estudios de la Administración Regional.

El conjunto lo cierran cinco hectáreas con diversas clases de árboles singulares en Cantabria.

Guerra Médicas Entre Griegos y Persas S. V. A. de C.

Las Guerras Médicas

Así se llamaron las luchas llevadas a cabo entre los Griegos y los Persas en la primera mitad del Siglo V antes de Cristo.

A causa de que las colonias helenas del Asia Menor habían sido conquistadas por los Lidios, estaban obligadas a pagar tributos, pero conservaban su propio gobierno. Cuando sobrevino la ocupación Persa, y debido a los gastos que éstos tenían continuamente por las guerras, modificaron ese régimen. Esto ocasionó el levantamiento de las colonias griegas del Asia Menor, encabezadas por Mileto. Apoyadas por Atenas, tomaron e incendiaron Sardes, capital de la Satrapía de Lidia, en 498 a C. Los Persas, en 494 a C. reconquistaron los territorios, sitiaron Mileto y saquearon la ciudad.

Estas fueron las principales causas de la rivalidad entre persas y griegos que desembocaron en las Guerras Médicas.

Primera Guerra Médica: Del 493 al 490 antes de Cristo

Rey Darío

Nota: Los Griegos llamaban a los Persas MEDOS, asociando a los pueblos del norte de Irán, por ello se llamaron Guerras Médicas.

El ejército persa partió al mando del yerno de Darío, Mardonio, con la finalidad de invadir Grecia. A la par otra escuadra marchaba por la costa. Fueron atacados por los Tracios y la escuadra naufragó. Regresaron a Persia.

Mientras se pertrechaban para reiniciar la invasión, Darío pidió la rendición incondicional a Esparta y Atenas, y al ser rechazada ésta, atacaron Grecia por mar. Naves fenicias transportaban las fuerzas del imperio. Se apoderó de las Cícladas y de Eubea, y desembarcó en el Ática.

Los atenienses,junto con tropas aliadas de Platea, pero en inferioridad númérica, se enfrentaron a los Persas en la llanura de Maratón y los vencieron en 490 a C. El estratega Milcíades, el joven, fue el verdadero artífice de esta victoria.

Impidieron que desembarcaran en Atenas y las naves persas se retiraron.

Las bajas ascendieron a 6.000 por parte persa y sólo 192 por parte griega. Las tropas persas, derrotadas, regresaron al Asia, aunque no se había solucionado el conflicto entre persas y griegos, y al tiempo estallaría una nueva guerra.

Según cuenta la leyenda, Milcíades envió a Filípides a recorrer los 42 kilómetros que separaban a Maratón de Atenas para anunciar la victoria griega. Al llegar y después de pronunciar la frase «¡Alegraos, atenienses, hemos vencido!», se derrumbó por el esfuerzo y murió.

Segunda Guerra Médica: Del 480 al 479 antes de Cristo

Rey Jerjes

Muerto Darío, lo sucedió su hijo Jerjes, quien inició nuevamente el ataque a Grecia. Partió desde Sardes y cruzó los Dardanelos, atravesó Tracia, Macedonia y Tesalia.

Los soldados de infantería pesada de los persas eran llamados los Inmortales, eran la guardia personal del rey. Además contaban con una caballería de carros y arqueros, y una infantería ligera, con armas arrojadizas, éstos iban sin corazas.

Los griegos reunidos en congreso en Corinto, decidieron enfrentar a los invasores. El rey de Esparta, Leónidas, con sus 5000 hombres, se instaló en el desfiladero de las Termópilas para enfrentar allí a los persas, a los que rechazó en dura lucha después de dos días de batalla. Los persas en ese desfiladero no podían maniobrar con su caballería y quedaban anulados.

Leónidas decidió permanecer en el sitio con 300 oplitas.

Un traidor llamado Efialtes indicó a los persas el camino a través del bosque para lograr emboscar a los griegos, atacándolos por la retaguardia. Al ser sorprendidos, Leónidas y los 300 espartanos lucharon heroicamente y resistieron hasta morir.

En ese sitio se levantó un monumento de piedra, junto a un león, con un escrito del poeta Simónides que decía: "Caminante, ve a Esparta y dile que aquí yacemos por defender sus leyes".

Jerjes cruzó las Termópilas y avanzó hacia Atenas, ciudad a la que saqueó e incendió. Sus habitantes habían huido a refugiarse en la isla de Salamina.

En 480 a C., cerca de Salamina, la flota griega, inferior en número, atacó a los persas, que -con mayor cantidad de naves- no pudieron maniobrar y allí sufrieron una terrible derrota.

Jerjes regresó a su tierra y dejó una parte del ejército en Tesalia, al mando de Mardonio, quien fue vencido en Platea, en 479 a C. por el ejército griego al mando del rey de Esparta, Pausanias y de Arístides, y las naves persas sufrieron la derrota de Micala, lo que puso fin a la Segunda Guerra Médica.

Tercera Guerra Médica: Del 479 al 449 antes de Cristo

Rey Artajerjes

Después de la Segunda Guerra Médica, Atenas comenzó su reconstrucción. Las ciudades griegas integraron la Confederación de Delos con la finalidad de protegerse de futuros ataques y liberar a las colonias helenas del Asia Menor. Cada una de las ciudades integrantes aportaban dinero, armas y soldados.

La Confederación resolvió continuar la guerra contra los persas, y encomendó el mando a Cimón. Esparta se retiró de la lucha.

Cimón expulsó a los persas de Tracia, se dirigió al Asia Menor, sublevó las ciudades helenas; venció y destruyó las fuerzas persas en 465 a C. La contienda continuó durante más de veinte años, hasta que Artajerjes firmó el Tratado del año 449 a C. donde reconocía la independencia de las colonias helenas del Asia Menor, y la soberanía griega sobre el Mar Egeo.

Como consecuencias de estas Guerras Médicas...

Se inició la decadencia del Imperio Persa

Las ciudades del Asia menor lograron ser independientes

Atenas impuso su hegemonía en el mundo griego

Atenas mantuvo la Confederación de Delos para utilizarla en su propio engrandecimiento, con los tributos que pagaban las ciudades confederadas., convirtiéndose en el centro cultural sobresaliente de la época

Su poderío despertó recelos en los demás estados griegos, en especial de Esparta

Pericles concertó una paz por treinta años, pero transcurrido sólo la mitad de ese período se inició la Guerra del Peloponeso, causada principalmente por el enfrentamiento entre Esparta y Atenas, entre dorios y jonios; guerra que llevó a Esparta y a Lisandro a aceptar la ayuda de los persas para lograr la hegemonía espartana.

CALIFATO DE CORDOBA ESPAÑA

En los siglos IX y X empezó haber revueltas en el emirato, y cuando parecía  que el Al-Andalus se iba a hundir y desaparecer por las continuas rencillas. Apareció el que después sería el primer califa independiente.

Abderramán II fue el primer emir de Córdoba. Era de la familia de los omeyas, sobrevivió al exterminio que de los suyos hicieron los Abasies. Se refugió en el N. de África y apoyado por antiguos clientes de los omeyas, cruzó el el estrecho y desembarcó en la península Ibérica año 755. Tras su victoria Al-Musara 756 sobre el valí (gobernador de una provincia en un estado musulmán) de Córdoba. Se hizo proclamar emir independiente de Bagdad. Para Consolidar su estado tuvo que enfrentarse a enemigos del exterior cristianos partidarios de los abasies, y del interior aristocracia árabe, inició la construcción de la Mezquita de Córdoba.

Abderramán I (752- 852). Sucedió a su padre y se entregó a la tarea de reorganizar administrativamente Al-Andalus, contribuyó a la pacificación general debilitó con aceifas ( Expedición militar sarracena que se hacía en verano) El expansionamiento cristiano. Sofocó rebeliones internas, de Mérida a Toledo y el movimiento religioso mozárabe encabezado por San Eulogio Álvaro. Con la victoria de Tablada (845), puso fin a los saqueos de los normandos. Fue también gran protector de las artes y las letras.

Abderramán III. (889-961). Emir y califa, puso fin a las rebeliones internas y consiguió la unidad política de el estado Cordobés. Gracias a su tenacidad logró reducir a los rebeldes muladíes y en 928 conquistó el castillo de Barbastro. Paralela mente organizó varias campañas contra los reinos cristianos, y a pesar de la derrota de Simancas (939) se inmiscuyó en los asuntos internos de Navarra y León. Intervino también el el N. de África, para frenar el avance de los fatimíes. En 929 tomó el título de califa rompiendo definitiva mente con Bagdad.

Bajo su gobierno se fundó en Córdoba la primera academia de medicina que ha habido en Europa y mandó edificar a diez kilómetros de aquella ciudad la de Zahara. Abderramán III fue un monarca sabio y de corazón nobilísimo, hizo mucho por la cultura de los moros; levantó soberbios edificios, fue tolerante con los cristianos, y en su tiempo prospero la agricultura, las ciencias y las artes. Durante este reinado la España árabe alcanzó su máximo poderío y esplendor. Abderramán sostuvo largas guerras con Ramiro II de León, con la dinastía fatímita de Marruecos y con los rebeldes de su estado. El califato se desmorona cuando la monarquía de León se extiende uniéndose a Castilla.

PUENTE SAN MIGUEL CANTABRIA ESPAÑA

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Cuento EL DÍA QUE MI MADRE ME REGALÓ UN MARUMITO

EL DÍA QUE MI MADRE ME REGALÓ UN MARUMITO

Mañana es mi cumpleaños, voy hacer nueve, ya me siento un tanto mayor, en casa era todo un ajetreo, estaban decorando el jardín, con guirnaldas y globos de todos los colores, una gran mesa hecha con tableros estaba ya instalada. Alrededor del viejo árbol una gran lona verde cubriéndolo, no nos podemos acercar, pues al parecer está tan viejo el pobre que se caen trozos de ramas, me da pena, siempre había jugado en su entorno. Mis cuentos en verano los devoraba apoyada en su gran tronco.

Le he pedido a mis padres que por qué no me regalaban un marumito, -ya tienes uno hija- me contestaron-. Pero yo había dibujado cientos de bocetos con el que realmente soñaba.

Tendrás regalos muy bonitos ya verás y no te importará no tener un nuevo marumito, yo no pensaba lo mismo, pero bueno me tenía que resignar.

Por fin hoy es el gran día, mis amigos van llegando, así como mis abuelos, que los veo de tarde en tarde porque viven fuera, y me hace mucha ilusión tenerlos cerca, ya que me cuentan muchas historias, ellos fueron los que me hicieron mi primer marumito, era muy bonito, pero ahora ya está viejo, y además yo siempre quise uno como el de la princesa de mi cuento, ese sí que era bonito, por eso le dibujé tantas veces

Fui abriendo los regalos, me trajeron de todo, un diario, un maletín de oleos, ropa, colonias, alguna alhaja y así fui recibiendo todos los presentes de mis amigos. Mis abuelos me regalaron un ordenador, pero... faltaba el de mi madre yo la veía pululando por el jardín, pero no había visto que trajeran nada ¡qué raro! De pronto mis abuelos nos llamaron a todos los críos que nos formáramos cerca del viejo árbol, los mayores ya estaban colocados en la otra parte. Mis abuelos muy ceremoniosos dijeron: - Ahora vais a presenciar el regalo de Marina la madre de Laura en el que durante meses hemos trabajado-. Ésta maravilla es un regalo especial para su hija. De pronto tiraron de una cuerda y la gran lona verde cayó, Allí estaba el más bonito de los marumitos que yo había visto jamás, colgando del árbol, el asiento era un auténtico trono de princesa, Corrí emocionada, la abracé y me subí en mi marumito y empecé a columpiarme, el aire me daba en la cara, y mi imaginación voló. En ese instante desde las alturas los vi a todos con ricos trajes haciéndome una reverencia, yo era la princesa, y El marumito mi trono.

A.R.G.

cuento EL DÍA QUE SE PARARON LOS RELOJES

EL DÍA QUE SE PARARON LOS RELOJES

Ayer ocurrió un hecho insólito. Desde que la humanidad tiene conocimiento de medir el tiempo con relojes que no sean solares, jamás había ocurrido algo así.

Todos los relojes de mundo se pararon a la misma hora, surgiendo un caos en todo el planeta, no se sabía a qué era debido. Al principio se creyó que era un hecho puntual, al cabo de un tiempo todos los medios de comunicación dieron la noticia, pedían calma, pero la gente empezó a inquietarse, iban a la deriva sin saber muy bien que hacer, a través de los medios de comunicación se instó a todo el mundo que intentase llegar a casa Mientras tanto todos los países, se unían para averiguar a que era debido, Pero desde la India llegó la noticia de que un gran meteorito había caído hacia unas pocas horas, creyendo sus científicos que ese era el motivo, pues despedía una onda magnética y unas radiaciones de tal magnitud, que no tenían medios para medirla

Con un gran estruendo a las doce en punto había rebasado la corteza terrestre rasgando su cielo y cubriéndolo todo de un amarillo intenso, luego se estrelló contra la montaña Pack, rebanándola como si fuera de mantequilla para quedarse incrustado en ella como una gran bola de fuego. Nada más tocar tierra los relojes se habían parado, afortunadamente solo afecto a estos, a los demás sistemas no, pero aún con todo, la tierra en pocos minutos empezó a ser un caos, tanto los vehículos terrestres como los aéreos, así como los marítimos, cuando llegaban a su destino se quedaban, pues sin horario no podían circular, las gentes se apiñaban por todos lados, estaban desorientados, y llenos de temor, querían llegar cuanto antes a sus casas pero ¿Cómo? si el transporte no circulaba.

Durante doce horas se vivió con aquella incertidumbre. Desde la India llegaban noticias que aquella esfera de dimensiones descomunales, iba perdiendo su brillo.

De esta manera al cabo de doce horas justa la luz se apagó, y la gran mole ha desaparecido dejando en su lugar un enorme cráter, en ese instante todos los relojes volvieron a funcionar, han transcurrido pocas horas de este hecho, parece que poco a poco todo se va normalizando

Ahora no queda esperar si puede tener esto alguna otra consecuencia, Los científicos están en ello, el tiempo nos lo dirá,

A.R.G.

Cuento LA OCA PACA

   Hace mucho tiempo cuando era yo una niña, y vivía en el pueblo; en una casita de una planta, tenia una valla de madera color verde que resaltaba sobre la pared blanca de la casa.

  Eramos cinco hermanos, de los cuales cuatro eran chicos, yo era la princesa de la casa, los chicos jugaban a lo bruto entre ellos, pero tenían mucho cuidado cuando yo me integraba en sus juegos.Eramos muy felices, nos pasábamos el día en la calle, jugábamos a las canicas a las chapas, haciendo circuitos con arena, o simplemente dibujan dolos en el suelo, al castro, al marro, al escondite, a los bolos, o íbamos a pescar al rió, cosa que a nuestros padres no les gustaba y nos lo tenían prohibido, pero íbamos.
 Con los pequeños peces que cogíamos, hacíamos una fogata, y todos los críos, nos los comíamos asados, en fin que nuestra pequeña vida iba transcurriendo así, pero un día mi padre nos trajo lo que nosotros creíamos que era un pollito. Lo cuidamos y nos organizamos para atenderlo, ya que mi madre no quería tenerlo en casa, pues decía que lo iba a manchar, pero todos nos comprometimos a ocuparnos de él. Con el tiempo nos dimos cuenta que aquello no era un pollo, y cuando le preguntamos a nuestro padre, el sonrió y nos dijo¡no hijos, es una oca!

  La pusimos de nombre Paca, la enseñamos a salir hacer sus cosas, pues al principio lo hacia en casa y teníamos que estar todo el día pendiente para que mi madre no lo viera.

  Pronto Paca empezó a ir con nosotros en nuestras correrías, participaba en todo, los demás niños la aceptaron y en el pueblo hablaban del comportamiento de Paca, ya que se comportaba más como un perro que como una oca.
 Un día que fuimos a visitar a Talla, una señora mayor que vivía sola, su casa estaba un poco apartada del resto, Paca iba con nosotros como siempre, y cuando entramos en la pequeña corralada, Paca se puso como loca, se lanzó hacia la puerta con sus graznidos, y aleteando sus alas, nunca la habíamos visto así, la verdad nos asustamos, entró en la casa como un elefante en una cacharreria, oímos como se rompían cosas, y mucho jaleo dentro, pero nosotros no nos atreviamos a entrar.Mi hermano el mayor que por aquel entonces tenia doce años, nos dijo: -esconderos en la socarreña y no os mováis, voy a buscar a papá, el ruido cada vez era mayor, y nos pareció oír gritar a alguien pero no era Talla, era un voz ronca, luego oímos otra voz, cada vez estábamos mas asustados, aquellos minutos nos estaban pareciendo eternos, y nuestro miedo iba en aumento, cuando de pronto se abrió la puerta, y salio un hombre con sangre en el cara y las manos, salia despavorido y al segundo salió otro en las mismas condiciones y corrieron hacia el pueblo, pero ya venia mi padre con varios hombres y les cogieron. Después salió Talla y con ella Paca.

  Talla estaba asustadisima, su cara descompuesta y a punto de desmayarse, salimos todos, la rodeamos y sacamos una silla, se sentó, cogimos agua del pozo, y se lo dimos, estábamos en esto cuando llegó medio pueblo.
 Talla dijo, que aquellos hombres aparecieron y le pidieron un vaso de agua, y cuando ella entró a buscarlo, ellos se coloran detrás, la tiraron al suelo y se pusieron a revolver toda la casa, querían el dinero, pero ella les dijo que no tenía nada mas que lo que ya habían cogido, ellos no se lo creyeron y la dieron un punta pies,le iban a dar el segundo cuando entró Paca como un torbellino abalanzandose sobre ellos, derribando al primero y picoteándole la cara, luego con sus fuertes patas le arañó las manos y las piernas, haciendo lo propio con el segundo, no les dio tiempo a reaccionar, luego se colocó delante de Talla protegiéndola, y a la vez atacándoles.

Según supimos después estaban aterrorizados, se hicieron caca en los pantalones, decían que jamás habían visto una cosa igual. Por supuesto que no se llevaron nada, y fueron encarcelados, Talla, se sintió tan bien cuando vio entrar a Paca, dice que jamas lo olvidará, pues pensó que la iban a matar a golpes.

La hazaña de Paca corrió por toda la comarca como la pólvora, todo el mundo quería hacerse fotos con ella, salió en la prensa. Durante un tiempo nos sentimos agobiados, pero luego afortunadamente la gente dejó de venir, y volvimos a nuestra vida cotidiana. Pero lo que si os digo, que ningún ladrón se atrevió jamás a pisar el pueblo.

Paca vivió con nosotros durante veinte años, nosotros nos fuimos fuera a estudiar, pero cuando volvíamos era una fiesta,. Mis padres la mimaron hasta última hora, y os diré que Talla dejó su dinero para que hicieran una escultura, y así fue. Hoy su figura, está en la plaza del pueblo, rodeada de un estanque con peces de colores, y flores alrededor. Ella sigue ahí oteando el horizonte y avisando que no se haga daño a nadie del pueblo.

La gente sigue acudiendo al pueblo y se fotografían con ella. Lo mejor es que nadie  olvidará, su valentía, su fuerza, evitaron que hubiera ocurrido una desgracia, hasta siempre Paca.

A.R.G.

SEMANA SANTA EN CORDOBA ESPAÑA

SEMANA SANTA EN SEVILLA ESPAÑA

Hoy es Miércoles Santo y lleva prácticamente todo el día lloviendo en Sevilla, por lo que hoy no han podido salir cofradías a la calle. No han podido repetirse las magníficas jornadas anteriores en las que todas las hermandades pudieron salir a la calle y completar su estación de penitencia.




A mí me gusta la Semana Santa, de siempre me ha gustado, la he vivido desde niño en un taller de encuadernación que mi familia tenía (hasta hace un par de años) en la calle Placentines -junto a la Giralda- y puede decirse que la he mamao desde muy pequeño… y eso marca. Nos juntábamos toda la familia por allí, una zona por la que pasan bastantes cofradías y entre cervecita y conversaciones disfrutábamos de nuestro “palco particular” para ver los pasos.



Bien es verdad que la Semana Santa de hoy tiene poco que ver con la que viví de niño. Recuerdo que me iba solo o con algún primo a la esquina de la calle -Cuesta del bacalao- y pedíamos caramelos y cera a los nazarenos -entonces no existían las estampitas ni las medallitas que dan hoy los nazarenos-. Eso hoy en día es impensable: la masificación y las bullas se han apoderado de nuestra Semana Santa. Prácticamente ya no hay sitio por el que ir y poder ver una cofradía con tranquilidad.



A mi pequeña Patri también le encanta la Semana Santa, sobre todo las vírgenes y los pasos de palio. Disfruta con que los nazarenos le den estampitas que colecciona en su álbum, lo cual obliga a ver las cofradias enteras, desde la cruz de guía hasta el último músico.



Y ahora aquí estamos pendientes del tiempo, aunque parece que mejora mañana, porque en la madrugada del Viernes Santo salgo de nazareno en mi Hermandad de los Gitanos con mi pequeña Patri, acompañando al Señor de la Salud y a la Virgen de las Angustias, sobre todo a ésta ya que mi sitio está delante de Ella, en el último tramo del paso Virgen.


cristo de los gitanos
Angustias de los gitanos
Iglesias y paseos Semana Santa 2011








Ya se están ultimando los detalles para festejar Semana Santa en Sevilla 2011, las iglesias más importantes suelen visitarse por la mañana un rato antes de las procesiones y allí los visitantes pueden apreciar los sagrados titulares.



Una de las visitas que no podemos perdernos es la Iglesia Colegial del Divino Salvador, donde se conmemora el 1 paso, la Sagrada Entrada en Jerusalén. Existen varias imágenes anónimas de gran belleza, una dedicada al Señor, otras a Santiago, Zaqueo y San Pedro y otras obras firmadas por el artista Abascal y Lastrucci.



En 2010 por primera vez los 800 nazarenos incluyeron niñas vistiendo el hábito tradicional, la presencia de niños es muy numerosa en el cortejo de La Borriquita.



Otro destino para vivir con intensidad la Semana Santa en Sevilla 2011 es la Capilla de Molviedro, donde se realizan los pasos de Jesús Despojado de sus vestiduras y María Santísima de los Dolores y Misericordia.



La iglesia, fundada en 1937, guarda hermosas imágenes como La Virgen Eslava y el San Juan de Juan Ventura. Allí son alrededor de 400 nazarenos y visten las túnicas de color crema con antifaces y capas negras y los botones morados.



Así se da, en Domingo de Ramos, inició a una de las festividades más importantes para los cristianos en España. La Semana Santa 2011 en Sevilla.

CUERPO Y MENTE A TRAVÉS DE LA MÚSICA

 




CUERPO Y MENTE A TRAVÉS DE LA MÚSICA

A través de la música nuestro cuerpo y mente se funden en un estado puro. Siendo la mente el vehículo que la transporta, perpetrando una armonía entre el cuerpo y los sentidos- Sus notas van desgranándose en un equilibrio de proporciones fantásticas, llegando a un estado de catarsis emocional fluyendo por cada poro de nuestro cuerpo.

La música ha acompañado al ser humano desde la era primitiva, el ruido y los acordes que salía de lo que golpeaban, esos ruidos ellos lo consideraban algo sobre natural, sin embargo les hacía sentir bien.

La música influye positivamente sobre nuestro cuerpo, contribuyendo a mejorar la respiración, la presión sanguínea, la digestión. A través de ella el cuerpo y la mente se proyecta dándole significado a la existencia y a nuestra vida diaria-. Siempre que esté bien utilizada sus efectos son muy beneficiosos tanto para el cuerpo como para la mente, acercándote a las emociones y sensaciones puedes crear tu mundo imaginario, recordando cosas dormidas en tu mente, y que ella te hace evocarlas de nuevo, puedes jugar con el tiempo, pasado y futuro, pues puede crear un universo mágico. Te hace vibrar, emocionarte, llorar, descargar sentimientos placenteros o no.

Pero ella, la música siempre estará presente tanto en nuestra mente, como en nuestro cuerpo que manifestamos a través de la danza, el canto, o por medio de nuestras manos. El cuerpo y mente se unifican, para fundirse con ella y vivir ese instante que lo hace universal

A.R.G.

EL DUCADO DE CANTABRIA EDAD MEDIA ESPAÑA

Edad Media en Cantabria





La Edad Media, Medievo o Medioevo es el período histórico de la civilización occidental comprendido entre el siglo V y el XV. Su comienzo se sitúa convencionalmente en el año 476 con la caída del Imperio Romano de Occidente y su fin en 1492 con el descubrimiento de América, o en 1453 con la caída del Imperio Bizantino, fecha que tiene la ventaja de coincidir con la invención de la imprenta (Biblia de Gutenberg) y con el fin de la Guerra de los Cien Años.



Tan largo período histórico (cerca de un milenio) contiene procesos muy diferentes, que convencionalmente se agrupan en dos grandes fases: Alta Edad Media y Baja Edad Media

Alta Edad Media


La Península Ibérica en torno al 560.

Visigodos Asentamientos de colonos visigodos Asentamientos de colonos visigodos Suevos Bizantinos Cántabros y vascones

Véanse también: Ducado de Cantabria y Ciudad de Cantabria

El Ducado de Cantabria




En el siglo III el Imperio Romano atravesó una profunda crisis económica, social e institucional que inició un proceso de transformación estructural acentuado en las dos siguientes centurias, con la irrupción de pueblos del centro y este de Europa atraídos por la mayor riqueza de las tierras sudoccidentales. El resultado de ese proceso fue el fin de la Antigüedad y el inicio de una nueva civilización, la del Medievo, síntesis cultural del encuentro y fusión de los pueblos germánicos con la civilización grecorromana



En Hispania se sucedieron las invasiones a partir del 409, penetrando sucesivamente Suevos, Vándalos, Alanos y, especialmente, Visigodos, asentados en Galia e Hispania tras un acuerdo con Roma (416). A partir del siglo VI estos últimos se establecen definitivamente en la Península con intenciones hegemónicas.



Los cántabros mantuvieron su recuperada independencia frente al reino visigodo, hasta la ofensiva del rey Leovigildo (574), iniciada a causa de la recuperada costumbre de saquear las regiones cerealísticas meseteñas. El dominio visigodo, en todo caso, fue precario e incompleto, restringido a Amaya y a la vertiente sur de la cordillera, zona en la que se configura una provincia visigoda denominada Ducado de Cantabria (ver imagen), que serviría a modo de marca o zona fronteriza para controlar tanto a los cántabros como a sus vecinos los vascones. Al norte de la Cordillera Cantábrica, entre tanto, los cántabros continuarían con su forma de vida hasta la invasión árabe. La llegada de los primeros misioneros cristianos (caso de San Millán o Santo Toribio) pocas repercusiones tuvo en un entorno predominantemente pagano.



A partir de este periodo las fuentes documentales apenas sí hacen referencia a Cantabria con este nombre, dado que prevalecerá el de Asturias para las diferentes comarcas: Asturias de Santillana, Asturias de Trasmiera y Asturias de Laredo. Cántabros, astures y vascones continuaron siendo foco de conflictos para el inestable reino visigodo hasta su desaparición a comienzos del siglo VIII. De hecho, en el momento de la invasión musulmana de la Península Ibérica (711), el rey Rodrigo se encontraba en plena campaña militar al norte de sus dominios.