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sábado, 4 de febrero de 2012

BAÑOS DE OLA EN SANTANDER CANTABRIA ESPAÑA

Programa de los Baños de Ola de Santander 2011




Del 12 al 17 de julio, en la terraza de la Primera Playa de El Sardinero el ayuntamiento de Santander ha preparado decenas de actividades para grandes y pequeños en la 17 edición de los Baños de Ola de Santander 2011


Se recuerda los veranos de los reyes Alfonso XIII y Victoria Eugenia desde 1912 en santander

Ya hace casi 100 años que los reyes de España Alfonso XIII y Victoria Eugenia decidieron venir a Santander a veranear, esto supuso un fuerte impulso a esta ciudad, pues el incremento de turistas trajo consigo nuevos edificios y hoteles, así como el desarrollo urbanístico más moderno de la época.

Donde se sitúan los Baños de Ola de Santander

Las actividades de los Baños de Ola se centran en la terraza de la primera playa del Sardinero y los jardines de San Roque, donde se encuentra el auditorium.

mapa baños de ola




Trajes de baño antiguo

Programa de actividades de los baños de ola de Santander 2011

A continuación mostramos los enlaces para ver el programa completo de cada día junto con un breve resumen de lo más destacado.
Es importante recordar que cada día durante duren los Baños de Ola en los Jardines de San Roque se podrá visitar un Mercado Marinero ambientado como a principios de siglo XX con actividades y espectáculos a lo largo del día
Programa del 12 de julio – Martes
Inauguración de los baños de ola y actuación del grupo musical “los Carabelas”
Programa del 13 de julio – Miércoles
Concurso-desfile de trajes de época “baños de ola” y múltiples actividades más.
Programa del 14 de julio – Jueves
Regata en la Bahia de Santander y magia en la primera Playa de El Sardinero
Programa del 15 de julio – Viernes
Sexteto Novecento en el auditorium y concurso de pintura infantil
Programa del 16 de julio – Sábado
Exhibición de palas y clausura con quema de falla y verbena
Programa del 17 de julio – Domingo
Regata de la liga ACT de Traineras y Gran Tómbola Infantil

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Cabo Machichaco vapor que explotó hace 117 años Santander España

Cabo Machichaco (vapor)

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Para el cabo del mar Cantábrico, véase Cabo Machichaco.
El vapor Cabo Machichaco, atracado en el muelle, durante el incendio, en la ciudad de Santander (Cantabria).
El Cabo Machichaco fue un barco de vapor construido en 1882 en Newcastle.[1] En 1885 fue adquirido por la Compañía Ybarra, con el objetivo de utilizarlo en el servicio de cabotaje entre Bilbao y Sevilla, cuya primera escala era en el puerto de Santander. El barco pasó a formar parte de la historia de Santander y de España el 3 de noviembre de 1893, como la mayor tragedia de carácter cívico ocurrida en España en el siglo XIX.[2]

El desastre
El vapor Cabo Machichaco ardiendo en la bahía de Santander, el 3 de noviembre del año 1893.
El 3 de noviembre de 1893, el Cabo Machichaco, después de haber pasado la cuarentena en el lazareto de Pedrosa, ya que se habían dado varios casos de cólera en Bilbao, estaba atracado en el muelle saliente llamado número 2 de Maliaño, ubicado justo frente a la actual calle de Calderón de la Barca. Entre otras mercancías que había en el barco, como harina y material siderúrgico, también transportaba varios garrafones de ácido sulfúrico en cubierta y algo más de 51 toneladas de dinamita, de cuya existencia no se había dado parte, o bien fue omitido por las autoridades portuarias.[3]
La dinamita era procedente de Galdácano, y su destino eran los puertos del Sur, excepto 20 cajas que eran para la ciudad de Santander. De acuerdo con el Reglamento del puerto de Santander, cualquier buque que transportase dinamita debía efectuar sus operaciones de carga o descarga en el fondeadero de la Magdalena o al final de los muelles de Maliaño, localidad del actual municipio de Camargo.
Hacia la una y media de la tarde las autoridades locales recibieron la información de que se había declarado a bordo un incendio, que se intentó apagar con los pocos medios disponibles del barco, los de los bomberos, que al parecer también eran algo escasos, y los del gánguil[4] de la Junta del Puerto. Ante la situación, la mayoría de las autoridades locales y técnicos se involucraron en el incendio para tratar de sofocarlo. El incendio, que empezó en la cubierta y después se propagó por las bodegas de proa, surgió como consecuencia de la explosión de una bombona de vidrio con ácido sulfúrico.
Cabe destacar que también acudieron a prestar su ayuda las tripulaciones de los barcos que se hallaban fondeados o atracados, como el vapor correo Alfonso XIII, que había llegado el día anterior a Santander tras su primer viaje a Cuba. Tanto su capitán, Francisco Jaureguizar y Cagigal, como el capitán subinspector Francisco Cimiano, dispusieron que el vapor auxiliar nº5, propiedad de la Compañía Trasatlántica Española, colaborase en la extinción del incendio. De esta forma embarcaron en el mismo, junto con numerosos tripulantes del vapor Alfonso XIII. También acudieron para colaborar en la extinción del incendio las tripulaciones de los demás buques que estaban en Santander, entre ellos el mercante inglés Eden, el francés Galindo y el trasatlántico español Catalina, de la naviera Pinillos. Un tripulante de este buque, Pachín González, sería el protagonista de la novela del mismo nombre del escritor José María de Pereda.
El vapor Alfonso XIII, construido en 1889. Parte de su tripulación participó en la extinción del incendio en el Machichaco aquel 3 de noviembre. Debido a la explosión fallecieron 32 tripulantes de aquel barco, incluido su capitán, Francisco Jaureguizar y Cagigal.
El fuego atrajo multitud de curiosos, que, ajenos a lo que había en la bodega, contemplaban el fuego. A las cuatro de la tarde, con el incendio todavía presente, se supo el contenido de la embarcación. A pesar de ello, el público no fue retirado de la zona por las autoridades.[3]
Una hora después estallaron las dos bodegas. Algunos edificios cercanos se derrumbaron. La onda expansiva se propagó por toda la bahía. Cientos de fragmentos de hierro salieron disparados a varios kilómetros de distancia. La explosión produjo además una tromba de agua de millares de toneladas, que arrastró a muchas personas al mar. Todos los que subieron al barco, incluidos 32 tripulantes del Alfonso XIII y el capitán del mismo, Francisco Jaureguizar, dejaron su vida en la explosión que se produjo.
El resultado de la explosión fue de 590 muertos y 525 heridos, aunque otros citan unos 2.000 heridos. Cabe destacar que en aquel momento había 50.000 censados en la ciudad de Santander. Fallecieron la mayor parte de las autoridades civiles y militares de Santander, incluido el gobernador civil, además de bomberos, trabajadores y curiosos que se habían acercado a observar cómo ardía el barco.

[editar] Curiosidades

  • La magnitud de la explosión fue tal, que un calabrote[5] llegó hasta la localidad de Peñacastillo, a 8 kilómetros de distancia, y mató a una persona.[6]
  • Un guardia halló dos piernas sobre el tejado de un almacén de maderas a una distancia de unos 2 kilómetros.
  • En la playa de San Martín, a miles de metros de distancia, apareció el bastón del gobernador civil, un tal Somoza, que con las demás autoridades de la ciudad que se hallaban a bordo falleció en la explosión.
  • Una ermita medieval situada en la mies de San Juan de Maliaño, a varios kilómetros de distancia, no pudo resistir la onda expansiva de la explosión y se derrumbó.
  • Asunción Muriedas corrió, como muchos, el 3 de noviembre de 1893, a ver el barco que ardía. Fue la curiosidad -y, posiblemente, la intención de sacar algo en claro- la que llevó a esta mujer a acercarse a un barco cuya mercancía ardía en los primeros muelles de aquel embarcadero. Y fue una explosión y una ola negra la que cortó su carrera en seco. La tragedia del 'Machichaco' sesgó la pierna de Asunción, que voló por los aires en un salto sin igual y se ganó el sobrenombre de 'La Voladora' hasta su muerte.

[editar] Opiniones

El historiador santanderino Rafael González Echegaray (1923-1985) defendió abiertamente en sus obras la actuación del capitán del Cabo Machichaco, Facundo Léniz Maza. Por otro lado, criticó la actuación de las autoridades portuarias que permitían el continuo incumplimiento de lo establecido en el reglamento. De esta forma, Echegaray afirmó:
Lo que ocurría sencillamente es que desde aquel mismo instante había quedado patente la infracción de los Reglamentos portuarios cometida por parte del buque, de su consignatario, de la aduana y de las autoridades en general. Todos, absolutamente todos, eran culpables por imprudencia o negligencia (en mayor o menor grado) y además no tenían noción exacta de lo que estaban arriesgando en aquellos momentos.[7]

[editar] Secuelas y consecuencias

Además de lo evidente del desastre, que fueron las víctimas mortales y los heridos, las infraestructuras cercanas al lugar de la explosión se vieron dañadas y algunos edificios no resistieron la onda expansiva, la cual destruyó casi todas las casas de la calle Méndez Núñez. El fuego se cebó en numerosas viviendas, alumbrando durante toda la noche la búsqueda de restos humanos.
Durante los meses siguientes al desastre, se intentó rescatar los restos del barco hundido en la bahía, pero de nuevo el barco volvió a ser protagonista de otra tragedia, pues el 21 de marzo de 1894 se produjo una explosión como consecuencia de estas labores y murieron 15 operarios.
En definitiva, Santander tuvo que recuperarse de un desastre sin precedentes, puesto que muchas de las autoridades civiles, militares y bomberos fallecieron en la explosión. Cabe destacar que Santander venía sufriendo una crisis desde 1875, con la prohibición de las exportaciones de trigo y harina al extranjero, agudizada por la quiebra del comercio con las colonias americanas. Sumado a esto el desastre del Machichaco ocurrió en un delicado momento para la ciudad.
A pesar de ello, la recuperación económica y social de Santander fue progresiva puesto que en 1898 surge el Monte de Piedad, que en la actualidad es la entidad financiera Caja Cantabria, y el Banco Mercantil (1907), además de compañías navieras, como es el caso de Navegación Montañesa.

HISTORIA DEL CRISTO DE LA AGONIA DE LIMPIAS CANTABRIA ESPAÑA

EL SANTO CRISTO DE LIMPIAS

Nos encontramos en nuestra segunda entrega con la presencia de un
hecho que ha perdurado en el tiempo tanto de padres a hijos como en las diversas manifestaciones folclóricas de Cantabria. La historia del Cristo de Limpias destaca desde hace casi un siglo a Limpias como uno de los puntos mágicos más atractivos de nuestra tierra. Junto con Santo Toribio de Liébana y San Sebastian de Garabandal constituyen quizá la referencia de fenómenos crísticos más importantes de Cantabria, sin contar con las tradiciones que acompañan a las diversas vírgenes coronadas que cohabitan en Cantabria. Nuestra segunda parada nos lleva pues a Limpias y a su bello Cristo, te animo a visitarle en su capilla y a mirarle fijamente a los ojos....te atreves??

Saludos

"Cuenta la tradición popular que don Diego tenía la escultura en su oratorio particular en Cádiz, cuando en 1755, sucedió una gran calamidad, se inundó la ciudad. El pueblo creyente ante tal desgracia demandó protección a los santos.Éstos se sacaron en rogativa y al tocar las aguas los pies de la escultura del Cristo, las aguas retrocedieron milagrosamente. Ante tal prodigio, el Cabildo de la catedral ordenó que la talla fuera llevada a un oratorio público. Don Diego de la Piedra conforme, prefirió que ese lugar fuera la localidad donde nació,donándola a la Iglesia de Limpias.
Dicen que en la Semana Santa de 1919, estando el templo completamente lleno de fieles, unas niñas que estaban devotamente rezando, interrumpieron la misa salieron atemorizadas y llorosas de la Iglesia, decían y afirmaban que el Santo Cristo de la Agonía había movido los ojos y las había mirado dulcemente. Días después, el 12 de Abril, volvió a repetirse el prodigio. Observado por gran número de personas, indicaron que El Cristo les miró y con un gesto de profundo dolor que contrajo su divino rostro, les mostró una tierna y dulcísima mirada de piedad y misericordia. Los Reverendos Padres, intentando aplacar a la multitud que se echaba atropelladamente a los pies del Cristo agonizante, no podían articular palabra al comprobar ellos mismos la veracidad del milagro.
La noticia se extendió y dio lugar, y continúa así en la actualidad, a que se venere tan prodigiosa escultura. El culto al Santo Cristo de la Agonía, atrae a lo largo de los años a los creyentes y a los curiosos a Limpias. Algunos dicen que no ven nada, otros afirman que han sido bendecidos con una mirada del Santo Cristo."


Extraído parcialmente de la web del Ayuntamiento de Limpias : http://www.limpias.es/santocristodelimpias.php y como siempre la mejor información de Cantabria en la red en la revista de CAJA CANTABRIA: www.cajacantabria.com

HISTORIA DEL CRISTO DE LA AGONIA DE LIMPIAS CANTABRIA ESPAÑA

El Santo Cristo de LimpiasVisite su santuario en Limpias
En esta página: Oración | Historia

Oración
Mi Señor Jesucristo, por el dolor que sentiste en la llaga del hombro donde cargaste la pesada cruz, por el dolor que sentiste en su llagada espalda donde recibisteis los azotes que, al quitarte la túnica, quedó desprendida la piel y por el dolor que sentíste en tus lagados pies y manos y por la llaga de tu costado y por el dolor que sentistes cuando te pusieron la corona de espinas y por la sangre que derramastes y por el dolor que sintió tu santísima madre al pie de la Cruz, viéndote morir, te pido la paz del mundo, la salvación de las almas y que me concedas la gracia que te pido:____. (Pida también por todos los que meditamos la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo y le seguimos con la cruz)

MeditaciónPiense que Jesucristo está con los brazos abiertos esperando que llegue el alma arrepentida de todos sus pecados; haga una buena confesión a la luz de las enseñanzas de la Iglesia y comulgue. No lo deje para mañana que será tarde. Por lo menos oiga misa los domingos y días de precepto y ame al prójimo como a si mismo, si tiene hijos, enséñeles a amar a Dios sobre todas las cosas y estará en el camino de la felicidad. Sea apóstol de Jesucristo propagando que todo aquél que carece de bautismo, comunión o confirmación, lo reciba. Los matrimonios que sean en la Iglesia. Todos debemos tener nuestras almas preparadas
 -Esta oración fue tomada de un periódico de La Habana, década 1950. 
 

Historia
En la ruta Compostelana que pasa por la provincia Española de Cantabria, se encuentra la Villa de Limpias, famosa por el Santuario del Santísimo Cristo de la Agonía.
El nombre de Limpias proviene de las aguas térmicas que brotan en su término y que eran conocidas como Aguas de Limpias. La villa es pequeña pero tiene una hermosa Iglesia Parroquial en honor a San Pedro.  En el altar mayor se venera una prodigiosa imagen del Cristo de la Agonía. El crucifijo es una meditación de los sufrimientos de Nuestro Señor que presenta a Jesús en los momentos finales de Su agonía. La imagen del Cristo es de tamaño natural. Mide seis pies de altura y esta colocada sobre una cruz de 2.30 metros de alto. Los brazos aparecen blandos y relajados como los de un hombre que los abriera sin esfuerzo y sus dedos índice y angular, en ambas manos están extendidos como si estuvieran dando la bendición final...
Su rostro tiene una expresión indescriptible, de una belleza particular: posa su mirada hacia el cielo y, según el punto de vista de donde se mire, la expresión es distinta, no solo de dolor, sino de oración y contemplación al Padre. Colocadas a ambos lados del Cristo se encuentran otras dos imágenes: La Virgen Madre Dolorosa y San Juan, el Evangelista.
Apenas se conoce el origen de esta preciosa imagen. Se cree fue venerada en Cádiz en la Iglesia de los padres Franciscanos y que al esta ser derrumbada por unas inundaciones, la imagen del Cristo pasó al oratorio de Don Diego de la Piedra, caballero profeso de la Orden de Santiago. Cuentan que un maremoto amenazó la ciudad de Cádiz, el pueblo cristiano sacó en procesión las imágenes mas veneradas en la ciudad, las aguas se detuvieron y comenzaron a retroceder solo ante la Santa imagen del Cristo de la Agonía. En vista del prodigio, el pueblo agradecido pidió que la imagen del Santo Cristo fuera puesta en veneración en alguna de las Iglesias de Cádiz.
Don Diego fallece para el año 1755 no sin antes otorgar en su testimonio diversas cláusulas en las que recuerda a su villa natal de Limpias: "Mando ensolar la Parroquia de San Pedro de Limpias, costeando su retablo mayor y su dorado, colocando en el tres imágenes: la de Nuestro Redentor agonizando en la Cruz, la de Su Madre Santísima y la del Evangelista San Juan... Por eso esta parroquia se convierte en el Santuario Del Santísimo Cristo De La Agonía.
A partir del 30 de marzo, de 1919 se corrió a los cuatro vientos que en Limpias sucedían eventos extraordinarios. Decían que la hermosa imagen del Santo Cristo movía sus ojos, dando la sensación de un cuerpo vivo, que palidecía, sangraba y sudaba. El nombre de Limpias se hizo famoso y sus calle fueron visitadas por peregrinos que provenían de todas partes del mundo.
El primero en ver el prodigio fue el Padre Antonio López, un profesor del Colegio San Vicente de Paúl que se encontraba en la villa.: "Un día en el mes de agosto de 1914, fui a la iglesia con el motivo de instalar una iluminación eléctrica en el altar mayor. Me hallaba solo en la iglesia subido en una escalera apoyada sobre un andamio improvisado recostado sobre la pared que sirve de trasfondo a la imagen del Cristo Crucificado, y después de dos horas de trabajo, empecé a limpiar la imagen de forma que esta pudiera verse mas claramente. Mi cabeza quedaba al mismo nivel que la del Cristo, a poco menos de dos pies de distancia; hacía un día muy hermoso y por la ventana atravesaban rayos de luz que iluminaban completamente el altar, sin notar la mas leve anormalidad y después de un largo rato de trabajo, detuve mi vista en los ojos de la imagen y observe que los tenía cerrados. Por varios minutos lo vi con toda claridad de manera que dudé si habitualmente los tenía abiertos. No podía creer lo que mis ojos contemplaban, empecé a sentir que las fuerzas me faltaban; perdí el balance, desfallecí y caí de la escalera del andamio hasta el suelo, sufriendo un gran golpe. Al recobrar el sentido pude confirmar desde donde me encontraba que los ojos de la imagen del crucifijo permanecían cerrados... Abandoné rápidamente la iglesia contando el hecho a mi comunidad. Minutos después de abandonar la iglesia, me encontré con el sacristán quien se disponía a sonar las campanas para el Ángelus. Al verme tan agitado me preguntó si me ocurría algo. Le relaté todo lo sucedido lo cual no lo sorprendió puesto que ya había escuchado que el Santo Cristo había cerrado sus ojos en mas de una ocasión."
Pensando que el movimiento que había visto en sus ojos se debía a algún tipo de mecanismo, el sacerdote profesor le restó importancia a la visión y se dio a la tarea de examinar la imagen minuciosamente. Pudo confirmar que esta no posee ningún mecanismo y que sus ojos están tan firmemente fijos , que ni siquiera el presionarlos fuertemente pudieron hacer que se movieran. Esto lo comprobó una y otra vez.
A petición de sus superiores, el Padre Antonio escribió el relato de todo lo acontecido manteniendo prudencia por orden de su director espiritual. No fue hasta el 16 de marzo, de 1920, un año después de los tantos milagros de 1919, que esta declaración se hizo publica.
A principios del año 1919 se llevaron a cabo las misiones en la Parroquia de Limpias. En el último día de la misión, mientras el sacerdote celebraba la Santa Misa, dando una Homilía basada en las palabras de Prov. 23:26:, otros dos sacerdotes se encontraban en los confesionarios. Una niña de 12 años entró en el confesionario y comunicó al sacerdote que la imagen del Santo Cristo tenía los ojos cerrados. El sacerdote pensando que esto era producto de la imaginación de la niña, ignoró lo acontecido hasta que otros niños se le acercaron relatando el mismo acontecimiento. Al terminar su homilía el sacerdote celebrante, éste otro sacerdote se le acercó para notificarle lo que estaba sucediendo. Ambos sacerdotes miraron el crucifijo sin encontrar que algo inusual le ocurriera. Simultáneamente uno de los fieles que se encontraba entre la feligresía, grito: "Miren el crucifijo". En pocos minutos la gente confirmó con entusiasmo lo que los niños habían visto. Las personas allí presentes empezaron a llorar, otros gritaban que habían presenciado un milagro y otros cayeron de rodillas orando a Dios por misericordia..
Para verificar el fenómeno, cuando se logro desalojar el templo subió el párroco con una escalera de mano hasta la Santa Imagen tocando el rostro y el cuello con un pañuelo y pudo comprobar que la imagen perspiraba, confirmando el hecho mostrando a los allí presentes sus dedos humedecidos.
La segunda manifestación ocurrió el 13 de abril, de 1919 en Domingo de Ramos cuando dos hombres prominentes de Limpias se acercaron al altar dudosos de lo que allí acontecía y considerando los hechos de histeria colectiva y alucinación; al acercarse pudieron presenciar los ojos y la boca del Cristo moverse. Simultáneamente cayeron de rodillas pidiendo perdón y clamando por misericordia.
La tercera manifestación tuvo lugar el 20 de abril de 1919, un Domingo de Resurrección en presencia de un grupo de Hermanas religiosas de la orden de Las Hijas de la Cruz quienes presenciaron los ojos y la boca de Santo Cristo moverse mientras rezaban el Santo Rosario.
A partir del 24 de abril del mismo año las manifestaciones se repitieron casi diariamente, y como era de esperarse la iglesia se mantenía abarrotada de gente que deseaban presenciar el milagro. Cuenta el Rev. Barón Von Kleist, sacerdote de la villa que muchas eran las personas que atestiguaban que Nuestro Señor les había mirado, a unos de forma sutil, a otros con cierta tristeza e, inclusive a algunos con mirada penetrante y de reojo. Muchos vieron lágrimas en Sus ojos, otros relatan haber visto gotas de sangre caer de las heridas producidas por las espinas de Su corona. Fueron muchas y variadas las manifestaciones que se relataron, desde ver a la imagen del Cristo mover Sus ojos de lado a lado al momento de la Bendición y posando Su mirada cautivadora sobre toda la asamblea allí presente, hasta mover Su cabeza coronada se espinas y suspirar...

Rosas Limpias
Rosas frente a la Iglesia
de San Pedro, Limpias. 

PEREGRINACIONES Y PROPAGACIÓN MUNDIAL
Peregrinaciones de todas partes empezaron a llegar a la villa de Limpias. Periódicos abarrotados de relatos detallados sobre los acontecimientos en Limpias inundaron la prensa de todas partes de España y el extranjero. Finalmente para el año 1921, el numero de peregrinos había crecido de tal forma, que la extensión del trafico de extranjeros en Limpias supero la de los visitantes del Santuario de Lourdes. Principados, al igual que dignatarios de la Iglesia de España, incluyendo obispos y cardenales, visitaron el Santuario del Santísimo Cristo de la Agonía. Arzobispos también llegaban desde México, Perú, Manila, Cuba y otras naciones. Son muchos los archivos que se encuentran en la sacristía de la iglesia de Limpias que contienen sobre 8,000 testimonios de personas que atestiguan las manifestaciones. 2,500 de estos testimonios fueron dados "bajo juramento". Entre los testigos se encontraban miembros de ordenes religiosas, sacerdotes, médicos, abogados, profesores, catedráticos, oficiales, mercaderes, ganaderos, no creyentes y hasta ateos.

CUBA
El primer obispo
en ser favorecido con la gracia de poder presenciar las manifestaciones, fue Don Manuel Ruiz y Rodríguez, obispo de CUBA, quien fue a Limpias después de una visita a Roma. De vuelta en su patria escribió una carta pastoral a todos los miembros de su diócesis en las que exponía sin reservas todo lo concerniente al crucifijo milagroso. Relató como los ojos del Cristo se movían de lado a lado y como la cara, a un punto, tomo expresión agonizante. De aquí comenzó la gran devoción que en Cuba se le tiene al Cristo de Limpias. Cuba tiene un santuario del Cristo de Limpias (Calle Corrales 3, Habana, Cuba). En 1937 se fundó en La Habana la Cruzada del Cristo de Limpias, por la paz del mundo y la conversión de los pecadores. Por esas intenciones se rezaba todos los días a las 7PM el Santo Rosario y se celebraban las fiestas en su honor el 16 de Julio (no se en la actualidad).

El 29 de julio, de 1919, El Padre Celestino María de Pozuelo, monje Capuchino, visitó la Parroquia de Limpias y escribió un relato que incluía la siguiente aseveración: "El rostro presenta una expresión viva de dolor, el cuerpo descolorido como si hubiera recibido crueles latigazos y totalmente bañado en sudor."
El Rev. Valentín Incio, de Gijón, cuenta que visito Limpias el 4 de agosto, de 1919. A su llegada se unió a un grupo de peregrinos que, en ese momento estaban siendo testigos del milagro. Habían alrededor de 30 a 40 personas, otros dos sacerdotes, 10 marineros y una mujer que no dejaba de llorar. El Padre Incio escribió:
"Al llegar contemplé a Nuestro Señor como si estuviera vivo; mas adelante Su cabeza conservó su posición de costumbre y Su contorno la expresión natural, pero Sus ojos estaban llenos de vida y miraban en diferentes direcciones... A un punto, Su mirada se centró sobre los marineros a quienes contempló por largo rato, luego miró lánguidamente hacia la sacristía por algún tiempo. En este instante ocurre el momento mas conmovedor de todos: Jesús posa Su mirada sobre todos nosotros pero de una forma tan dulce, ¡tan suave!, tan expresiva!, tan amorosa y divina, que todos los allí presentes caímos de rodillas, lloramos y adoramos a Cristo...
Nuestro Señor continuó moviendo Sus ojos y párpados que brillaban como si estuvieran llenos de lágrimas, y movió Sus labios suavemente como si estuviera diciendo algo o rezando. Al mismo tiempo la mujer que mencioné anteriormente se encontraba a mi lado y vio al Maestro tratando de mover Sus brazos, luchando por relajarlos de la Cruz". Dando testimonio sobre este relato estuvieron 3 sacerdotes, los 10 marineros y la mujer.
El 15 de septiembre, de 1919, 2 obispos acompañados de 18 sacerdotes, contaron lo ocurrido al postrarse ante el crucifijo:
"Todos vimos entristecer aún mas el rostro del Santo Cristo. Su boca también estaba mas abierta que lo usual, Sus ojos se fijaron suavemente sobre los obispos y luego en dirección a la sacristía. Sus gestos simultáneamente tomaron expresión como los de un hombre que esta luchando por sobrevivir."
El 24 de diciembre, de 1919, en compañía de un grupo de personas, el Padre confesor de la Iglesia del Pilar en Zaragoza, Don Manual Cubi, vio al Santo Cristo en agonía de muerte; "Nuestro Señor trataba de soltarse de la Cruz con movimientos violentos y convulsivos, luego levanto Su cabeza, movió Sus ojos y cerró Su boca. En ocasiones pude ver Su lengua y dientes. Por aproximadamente media hora El nos mostró cuanto le había costado nuestra salvación y cuanto había sufrido por nosotros en el momento de Su abandono en la Cruz."
MILAGROS DE CURACIONES Y RECONOCIMIENTO OFICIAL DE LA IGLESIA
Varios reportes médicos fueron sometidos......
Las manifestaciones milagrosas del Santo Cristo no fueron las únicas reportadas, han habido también muchas sanaciones milagrosas. Para julio del año 1920, hubo mas de 1,000 curaciones certificadas por los médicos. Muy pocas de estas sanaciones tuvieron lugar en Limpias, mas bien cuando los peregrinos regresaban a sus casas y se ponían en contacto con objetos que habían tocado el crucifijo.
El obispo de Santander, diócesis a la cual pertenece Limpias, introdujo el proceso canónico el 20 de julio de 1920. Un año y un día después, fueron dadas indulgencias plenarias por un período de 7 años a todos aquellos fieles que visitaran el Santo Crucifijo.
El Nuncio Papal visitó Limpias en septiembre de 1921. Oró frente al crucifijo y lo examinó desde todos los ángulos. El nuncio manifestó al clero y a los nativos que la imagen le había causado una impresión muy profunda, y les honró por haber sido escogidos para que el Maestro se revelara a Si mismo a través de esta imagen en su iglesia.
Los fenómenos públicos cesaron de una manera total varios anos después. Una guerra nacional por medio parecía dejaría en el olvido al Santo Cristo de Limpias, pero aquella devoción nacida del calor de unos hechos, al parecer prodigiosos, aún perdura... Es sorprendente la existencia en cualquier época, tanto de turistas como de peregrinaciones que siguen acudiendo atraídos por la fama de los prodigios y la hermosura de la Santa efigie.
En la actualidad los Padres Paules se encuentran a cargo de la Parroquia\Santuario tratando de seguir la línea de sus antecesores y dignos párrocos del clero secular. Además de la vida ordinaria de una parroquia se procura siempre fomentar el culto al Santísimo Cristo.
Todos estos relatos se podrían concluir con un reporte muy breve, redactado por un periodista relatando los hechos ocurridos en su presencia: "Pude percibir movimientos de la quijada, como si estuviera pronunciando pocas sílabas con Sus labios. Cerré mis ojos fuertemente y me pregunté a mi mismo: ¿Qué habrá dicho? La respuesta no se hizo esperar, desde lo mas profundo de mi corazón pude escuchar claramente estas palabras tan significativas y ungidas,"ÁMAME"
Es por esta razón que Nuestro Señor realizó tantas maravillas ante los ojos de creyentes y no creyentes. En Limpias EL demostró la agonía de Su muerte y la magnitud de Su amor por nosotros, no solo para evocar sentimientos de compasión y arrepentimiento, pero también para pedir, mas bien suplicar que Le amemos en respuesta.
En nuestra peregrinación desde Miami al Santo Cristo de Limpias experimentamos una gran conciencia del amor de Jesús y un deseo de responderle con todo el corazón.

LIMPIAS CANTABRIA ESPAÑA

El municipio de Limpias conecta la costa orien- tal con los municipios de la cuenca del Asón. La importancia de esta vía de comunicación viene remarcada por la construcción de un Parador Nacional. Se encuentra a 54 Km. de Santander y muy próximo a localidades muy importantes como Laredo, Ampuero o Ramales de la Victoria.
De Interés:
Santuario del Cristo de la Agonía
Santuario del Cristo de la Agonía
Sin ningún lugar a dudas, el monumento más emblemáti- co de Limpias, muy conocido en toda Cantabria. De fina- les del XVI, de tres naves y bóveda de crucería, con fa- chada barroca proyecto de Diego Vélez y esculturas de San Pedro y San Pablo. Contiene retablos de interés de los siglos XVI al XVIII y la imagen del famoso Cristo de Limpias, del XVIII, en madera policromada y procedente de Cádiz o de Sevilla que a partir de 1919 fue sujeto de hechos milagrosos ( sangre, lágrimas y sudor ) que dieron a esta escultura ( y al pueblo ) una fama que aún pervi- ve. El retablo mayor es rococó, de 1777, y, aunque anó- nimo, es de maestros cántabros ( Limpias fue centro de talleres escultóricos ). En la sacristía de la iglesia se conserva una buena cajonería del siglo XVIII.
Palacio de los Condes de Limpias, Casa de Albo y otras casonas
En Limpias hay buenas casonas escudadas. Destaca el Palacio de los Condes de Limpias, de tres alturas, con magníficos escu- dos con las armas de Rivero, Gil de Palacio, Gómez y Rucoba. Tiene una torre añadida de cuatro pisos con bellas balconadas.

La llamada Casa de Albo es el actual ayuntamiento del munici- pio, situado en el barrio de Río. Se trata de un bonito conjunto con puente sobre el río, rollo heráldico y corralada en torno a la casa de Albo, del siglo XVIII.

También interesante es la casa-torre llamada El Palacio, en la parte alta de Limpias ( pasado el Santuario ). La tradición cuen- ta que ahí se hospedó Juana de Castilla antes de dirigirse a Brujas desde Laredo. Es una casa del siglo XVI, lamentablemen- te en muy mal estado, apenas se tiene en pie una de las pare- des que presenta un arco de medio punto, con buen escudo y dos ventanales.
Palacio de los Condes de Limpias
Casa de Albo
Ruinas de la Casa - Torre llamada "El palacio"
Hay otras casas blasonadas donde los hidalgos de Limpias dejaron testimonio de su riqueza y buen gusto como la casa del Pico, en el barrio de La Dehesa, que ostenta magníficos escudos.
Casas escudadas
Casas escudadas
Casas escudadas
La ría de Limpias y antiguo puerto del Ribero
En la amplia desembocadura del Asón, que forma la ría de Limpias, hubo en otro tiempo una importante actividad portuaria. Se trataba del puerto del Ribero, de donde todavía partían los barcos hacia las americas en el siglo XIX.

Fue muy importante porque desde él se exporta- ban productos tan variados como el trigo de Castilla o limones. Hoy apenas un puñado de pescadores sacan sus pequeñas barcas a la ría, dando lugar a una estampa tan bella como nostálgica.
Ría de Limpias
Nostálgica estampa de las barcas en la ría
Antiguo puerto del Ribero
Bellas balconas pintadas junto al puerto
En este puerto hay una pequeña plaza con casas de bellas balconadas pintadas de varios colores. También se encuentra el parque de la armada española. Se trata de una exposición al aire libre de cañones, torpedos, mi nas marinas y otros objetos de navegación.
Antes de acabar el recorrido por Limpias conviene reseñar los colegios de San José y San Vicente de Paúl, buenos ejemplos de arquitectura escolar de principios de siglo. También de interés es la calle principal que atraviesa Limpias, dejando a cada lado estrechas aceras sobre las que se agolpan casas típicas de balcones corridos, casonas del siglo XVIII y casas de indianos del XIX.
Iglesia parroquial de Seña
Iglesia parroquial de Seña
La otra localidad en el mu- nicipio de Limpias es la villa de Seña, a la que se puede llegar siguiendo la carretera del Santuario del Cristo de la Agonía. Aquí apareció una estela medieval ( ahora en el museo regional de prehistoria y hallazgos del período ro- mano. La iglesia parroquial de Seña fue construida du- rante los siglos XVI y XVII. Su retablo mayor es de estilo churrigueresco.
Casona escudada en Seña

TORRE MEDIAVAL DE VELO ARCE CANTABRIA ESPAÑA

Torre de Velo (Arce)

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La torre de Velo o torre de Santiyán es una atalaya medieval situada en el barrio de Velo de Arce,[1] en Puente Arce (Cantabria, España) que perteneció al linaje de los Ceballos y Escalante.[2] La torre se ha fechado en el siglo XIII.[1] Durante los siglos XVI, XVII[3] y XVIII se le adosaron otras construcciones.Está situada cerca del río Pas.[2] Fue utilizada, junto con otra torre y otras dos más en la otra orilla del Pas, para cobrar impuestos por atravesar en barca el río.[3] En 1983 fue declarada bien de interés cultural.[3] [4] Actualmente amenaza ruina.[3]

[editar] Arquitectura

El edifico medieval tiene una planta de 9,5 x 9,5 metros, con una altura de 16. La cubierta, construida entre almenas, tiene cuatro aguas. Los vanos y los esquinales están construidas en sillería, mientras que el resto es de mampostería. Sobre el adarve aún pueden verse algunas gárgolas. Estaba cercada por un muro fortificado, reforzado con cubos redondos almenados, desaparecida en el siglo XVII al construirse una casona adosada a la torre, pero se conservan tres torreones. El muro estaba cercado a su vez por fosos, aunque sólo puede verse un trozo en el lado norte.[3] En la parte delantera existe una portalada, la cual se atraviesa mediante un arco de medio punto flanqueado por pilastras. Detrás hay una segunda portalada, con un escudo borroso[4] de los Santiyán,[3] rematada por un frontón triangular y acróteras con formas piramidales y esféricas, atribuida, desconociéndose su exactitud, a Juan de Herrera.[4]

[editar] Historia

Fue dueño de la torre Diego Gutiérrez de Ceballos, almirante mayor de la mar en 1303. De los Ceballos pasó a los Escalante, y de éstos a los Ayala. Por casamiento la torre pasó a formar parte de la herencia de los Guevara de Guipúzcoa. Roque de Santiyán la mandó reformar en 1687, obra de la que se encargó el arquitecto Francisco de Escobedo. Además de reformarse la torre, se le añadieron dos volúmenes a dos de sus lados y se edificaron un nuevo muro perimetral, un edificio de caballerizas y una nueva portalada que quiso ser un arco triunfal, obra quizá del escultor Dionisio de Pumera.[1] En la reforma de la torre se añadieron huecos y se ensancharon los que ya existían.[3]
En tiempos contemporáneos los arquitectos Eduardo Fernández Abascal y Floren Muruzabal la rehabilitaron, lo que les valió un premio conjunto de Europa Nostra, el Instituto Internacional de Castillos Históricos y Christie’s.[1]


viernes, 3 de febrero de 2012

EGIPTO ASWAN, PUEBLO NUBIO ÁFRICA

Egipto - Aswan, Pueblo Nubio - Playa en el Nilo

Nubia es la región situada más al sur de Egipto que se extiende a lo largo del valle del Nilo y por el norte de Sudán, entre la primera y la sexta catarata, aunque en tiempos antiguos fue un reino independiente.
El pueblo nubio tiene unos rasgos fisonómicos que lo distinguen del resto de los egipcios: pese a tener un tono de piel más oscuro que éstos, sus labios son más finos y sus ojos azulados.
Tras concluir el periodo colonial Nubia quedó dividida entre Egipto y Sudán. Muchos nubios egipcios fueron obligados a reasentarse, debido a las obras del Lago Nasser, tras la construcción de la presa de Asuán. Se pueden encontrar pueblos nubios al norte de Asuán en la ribera occidental del río Nilo y en la isla Elefantina. Muchos nubios viven en otras ciudades, como El Cairo.
ASWAN - ASUÁN
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Asuán o Aswān (en árabe أسوان; se pronuncia igual que en español) es la ciudad más meridional de Egipto, en la margen oriental del Nilo, a la altura de la primera catarata y capital de la gobernación homónima. Su población es de 219.017 habitantes (2006),[1] y se encuentra a 106 metros sobre el nivel de mar.
En la antigüedad clásica (grecorromana) llevaba el nombre de Siena (Syene) del cual deriva Asuán (Syene → As Syene → As Suen → As Suán → Asuán ).
Asuán es la antigua ciudad de Swenet la cual fue frontera del Antiguo Egipto por el sur. Supuestamente el nombre de Swenet se deriva de la deidad con el mismo nombre. Este dios fue identificado más adelante como Ilitía por los griegos e Ilithya por los romanos durante su ocupación del país. El nombre egipcio de la ciudad aparece en multitud de monumentos egipcios y en escritos como el Libro de los Muertos o el Papiro de Turín.
Egipto siempre comenzaba en Swenet debido a que la ciudad está inmediatamente debajo de la primera catarata y la navegación desde aquí al delta era posible desde esta posición sin encontrar ninguna barrera.
Las canteras de piedra del Antiguo Egipto se localizaron aquí y sobre todo la roca granítica llamada syenite. Estas piedras eran usadas para crear estatuas colosales, obeliscos y los lugares santos que están en todas partes de Egipto, incluyendo las pirámides; además aún se pueden observar en la piedra natural, los restos de los picapedreros que trabajaron en la zona hace 3000 años.
Bajo cada dinastía la ciudad fue utilizada como guarnición y fue aquí donde se imponían los peajes de los barquos que pasaban desde el sur hasta el norte. La ciudad es mencionada por numerosos escritores antiguos, incluyendo a Heródoto (ii. 30), Estrabón (ii. p. 133, xvii. p. 797, seq.), Esteban de Bizancio (s. v.), Claudio Ptolomeo (vii. 5. § 15, viii. 15. § 15), Plinio el Viejo (ii. 73. s. 75, v. 10. s. 11, vi. 29. s. 34) y apareció también en De Architectura (viii. ch ii. § 6), en el Itinerario de Antonino (p. 164) y en el Libro de Isaías en las Escrituras (Isaias 49:12).
La latitud de la ciudad, localizada en 24° 5′ 23″ era objeto de interés por parte de los geógrafos antiguos. Éstos creyeron que la ciudad estaba asentada inmediatamente bajo el trópico, y que durante el día del solsticio de verano una persona o un objeto vertical no tendría ninguna sombra.
Eratóstenes usó medidas para impugnar la teoría de que la tierra era plana e intentó determinar la circunferencia de la Tierra, usando Asuán como el punto de origen y Alejandría como el punto final de un arco moderado que estaba basado sobre la longitud de la sombra en el solsticio y así poder hacer una estimación exacta de la circunferencia de la Tierra.E

jueves, 2 de febrero de 2012

MAZCUERRAS CANTABRIA ESPAÑA

El municipio de Mazcuerras se encuentra en la comarca del Saja, cerca de Cabezón de la Sal, Los Corrales de Buelna y Torrelavega. Está a 45 Km. de Santander. El 15 de Mayo se celebra San Isidro Labrador. Muy conocida es la tradicional "Baila de Ibio", celebrada el último domingo de Julio.
De Interés:
Mazcuerras: Los repobladores y la "Baila de Ibio"
Baila de Ibio
Mazcuerras se ha identificado tradicionalmente con "Malacoria", lugar de donde salieron importantes grupos de foramontanos con la empresa de repoblar Castilla. Algunos escritores han dicho por ello que aquí nació España.

En Hoz de Santa Lucía se ha levantado un monumento a estos repobladores. Ha sido desde siempre un lugar fuertemente ligado a la historia del pueblo cántabro.

Aún podemos disfrutar hoy de la Baila de Ibio, basada en la "Danza de las Lanzas", antiquísimo baile tradicional en el que al son del cuerno y los palos, los danzantes rememoran un antiguo baile guerrero. Se celebra el último domingo de Julio.
Monumento a los Repobladores de Malacoria
Iglesia parroquial de Mazcuerras
Mazcuerras, localidad conocida también con el nombre de Luzmela en recuerdo de la novelista Concha Espina que es- cribió aquí "La niña de Luzmela", es la capital del municipio.

Se trata de una hermosísima localidad con un importante patrimonio religioso y civil. La iglesia de San Martín es del si- glo XVII y tiene planta rectangular. Po- see una monumental torre poligonal de cuatro cuerpos.

Encontramos hermosas casonas monta- ñesas como la casa palacio de Gutiérrez y Mier o la casona de Riabeyo, con lar- guísima solana de cinco tramos y entra- da con dos grandes arcos, obra del siglo XVIII, por mencionar alguna.
Monumento a Concha Espina
Casa Palacio de Gutiérrez y Mier
Casona de Riabeyo
Casa de Concha Espina
También hay que citar la casona montañesa de Concha Espina con solana, gran tejaroz y escudo nobiliario. En el interior, numerosos recuerdos de Concha Espina y de Regino Sainz de la Maza. Llamativo resulta, el chalet ecléctico de finales del siglo XIX, "Las Magnolias".
Chalet Las Magnolias
Pequeña ermita en Mazcuerras
Casa típica en Mazcuerras
Cos
En Cos podemos contemplar los restos de una torre gótica, una casa-torre renacentista con un arco de ingreso de grandes dovelas ( actualmente en ruinas ) y las típicas casonas montañesas.
Iglesia parroquial de Cos
Casa Torre renacentista
Casona montañesa
Villanueva de la Peña
Bello pueblo del que destacamos la casa-torre de Hoyos, de finales del siglo XVI, con hastial escalonado, orejeras en los vanos y cornisa coronada por bolas sobre plinto, tiene tres pisos, fachada de balcón principal. También encontramos el palacio de Bracho, ejemplo de casona montañesa, ya bastante posterior.
De gran devoción entre las gentes del lugar es el San- tuario de Virgen de la Peña, al pie del río Saja sobre la ladera del monte. Es una construcción del siglo XVII con pinturas al fresco muy rústicas. El 8 de Febrero celebra su festividad, de hondo calado. Antiguamente era muy popular la peregrinación anual y festiva que mantenían los habitantes de Cóbreces hacia el santua- rio.
Casa - Torre de Hoyos
Santuario de Virgen de la Peña Santuario de Virgen de la Peña
Casonas en Riaño, Herrera y Sierra de Ibio

En Riaño de Ibio está el palacio de Gómez de la Torre, con portalada, tres arcos y larga balconada sobre ellos. En lo alto, gran escudo barroco con leones rampantes.
Palacio de Gómez de la Torre Palacio de Gómez de la Torre

En Sierra de Ibio otra bella casona-palacio del siglo XVIII, con entrada de cuatro arcos, balcón de dos vanos y escudo entre ellos. En Herrera de Ibio también se localizan interesantes casonas barrocas. Por último, reseñar en Ibio la casa palacio de Guerra, del siglo XVI.
Casa Palacio de Guerra en Ibio
Casa Palacio en Sierra Ibio
La ermita de Cintul
Ermita de Cintul
En Mazcuerras se encuentra la ermita de Cintul, la única de esas características en toda la comarca. Se trata de una peque- ña capilla de una sola nave levanta a fi- nales del siglo XIV y con grandes influen- cias del siglo XIII.

Muy curiosas son las ventanas ajimezadas de influencia gótica, sobre las cuales hay un óculo con cruz griega. La puerta de entrada no tiene decoración.
Detalle de la ventana