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sábado, 14 de enero de 2012

IBEROS Pueblo Prerromano que habitaron Iberia ESPAÑA

Iberos

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Este artículo trata sobre los pueblos prerromanos que habitaron Iberia. Para otros usos de este término, véase Ibero (desambiguación).
Iberos
Prehispanic languages.gif
Distribución de las lenguas paleohispánicas
Información
Raíz étnicaPreindoeuropeo
 Iberos
IdiomaIbero
RegiónLevante, sur de la península ibérica y suroeste de Francia
Correspondencia actualEspaña, Portugal y Francia
Pueblos relacionadosIberos
Los iberos[1] o íberos fue como llamaron los antiguos escritores griegos a las gentes del levante y sur de la Península Ibérica para distinguirlos de los pueblos del interior, cuya cultura y costumbres eran diferentes. De estos pueblos escribieron Hecateo de Mileto, Heródoto, Estrabón o Rufo Festo Avieno, citándolos con estos nombres, al menos desde el siglo VI a. C.: elisices, sordones, ceretanos, airenosinos, andosinos, bergistanos, ausetanos, indigetes, castelani, lacetanos, layetanos, cossetanos, ilergetas, iacetanos, suessetanos, sedetanos, ilercavones, edetanos, contestanos, oretanos, bastetanos y turdetanos.
Geográficamente, Estrabón y Apiano denominaron Iberia al territorio de la Península Ibérica.

Historia
Dama de Baza, considerada como la mejor expresión del arte ibérico escultórico.
Aunque las fuentes clásicas no siempre coinciden en los límites geográficos precisos ni en la enumeración de pueblos concretos, parece que la lengua es el criterio fundamental que los identificaba como iberos desde el punto de vista de griegos y romanos, puesto que las inscripciones en lengua ibérica aparecen a grandes rasgos en el territorio que las fuentes clásicas asignan a los iberos: la zona costera que va desde el sur del Languedoc-Rosellón hasta Alicante, que penetra hacia el interior por el valle del Ebro, por el valle del Segura, gran parte de La Mancha meridional y oriental hasta el río Guadiana y por el valle alto del Guadalquivir. Desde el punto de vista arqueológico actual, el concepto de cultura ibérica no es un patrón que se repite de forma uniforme en cada uno de los pueblos identificados como iberos, sino la suma de las culturas individuales que a menudo presentan rasgos similares, pero que se diferencian claramente en otros y que a veces comparten con pueblos no identificados como iberos.

[editar] Referencias históricas

La primera referencia que se tiene de los iberos es a través de los historiadores y geógrafos griegos. Curiosamente, los griegos también llamaban iberos a un pueblo de la actual Georgia, conocido como Iberia caucásica, con los que, sin duda, no tienen ningún parentesco. Al principio, los griegos utilizaron la palabra ibero para designar el litoral mediterráneo occidental, y posteriormente, para designar a todos las tribus de la Península. También llamaban Iberia al conjunto de pueblos de la Península.
Pebetero contestano hallado en la necrópolis de Lucentum, conjunto arqueológico del Tossal de Manises, antigua ciudad ibero-cartaginesa-romana de Akra Leuké o 'Lucentum', en Alicante, España. Actualmente en el Museo Arqueológico de Alicante.
Las primeras descripciones de la costa ibera mediterránea provienen de Avieno en su Ora maritima, del viaje de un marino de Massalia mil años antes (530 a. C.):
La mayor parte de los autores refieren que los iberos se llaman así justo por este río,[2] pero no por aquel río que baña a los revoltosos vascones. Pues a toda la zona de este pueblo que se encuentra junto a tal río, en dirección occidente, se la denomina Iberia. Sin embargo el área oriental abarca a tartesios y cilbicenos.
Avieno, Ora maritima.
Apiano habla de pueblos y ciudades, aunque ya habían desaparecido en su época. También describe la parte más occidental de Andalucía. Estrabón hace una descripción de esta zona basándose en autores anteriores, y se refiere a las ciudades de la Turdetania, como descendientes de la cultura de Tartessos. En general, autores como Plinio el Viejo y otros historiadores latinos se limitan a hablar de pasada sobre estos pueblos como antecedentes de la Hispania romana.
Para estudiar a los iberos, se ha recurrido, además de a las fuentes literarias, a las fuentes epigráficas, numismáticas, y arqueológicas.

[editar] Origen de los iberos

A pesar de que estos pueblos compartían ciertas características comunes, no eran un grupo étnico homogéneo ya que divergían en muchos aspectos. No se sabe detalladamente el origen de los iberos, aunque hay varias teorías que intentan establecerlos:
  • Una hipótesis sugiere que llegaron a la Península Ibérica en el periodo Neolítico, y su llegada se data desde el quinto milenio antes de Cristo al tercer milenio antes de Cristo. La mayoría de los estudiosos que adoptan esta teoría se apoyan en evidencias arqueológicas, antropológicas y genéticas estimando que los iberos procedían de las regiones mediterráneas situadas más al este.
  • Otros estudiosos han sugerido que pueden tener su origen en el norte de África pero se corroboró que esta teoría era errónea. Los iberos inicialmente se habrían asentado a lo largo de la costa oriental de España y, posiblemente, más adelante se propagaron por parte de la Península Ibérica.
  • Otra hipótesis alternativa afirma que formaban parte de los habitantes originales de Europa occidental y los creadores/herederos de la gran cultura megalítica que surge en toda esta zona, posiblemente, una teoría respaldada por estudios genéticos. Los iberos serían similares a las poblaciones celtas del primer milenio antes de Cristo de Irlanda, Gran Bretaña y Francia. Posteriormente, los celtas cruzarían los Pirineos en dos grandes migraciones: en el IX y el VII siglo a. C. Los celtas se establecieron en su mayor parte al norte del río Duero y el río Ebro, donde se mezclaron con los iberos para conformar el grupo llamado celtíbero.

[editar] Origen y extensión de los protoíberos

Los supuestos límites máximos de la expansión íbera habrían llegado desde el mediodía francés hasta el Algarve portugués y el norte de la costa africana.[3]
Sin embargo, con posterioridad, los pueblos celtíberos ejercieron influencia sobre otros pueblos del interior de la península. Esta influencia se aprecia en la llegada del torno de alfarero a muchas zonas de la meseta norte de la península, sobre todo a los pueblos limítrofes del valle del Ebro, e incluso a algunos más alejados como arévacos, pelendones o vacceos.
Los iberos serían, en definitiva, los diferentes pueblos que evolucionan desde diferentes culturas precedentes hacia una serie de estructuras proto-estatales, viéndose ayudados en dicha evolución por la influencia de fenicios, primero, y luego de griegos y púnicos, que traerán consigo elementos de lujo que ayudarán, como bienes de prestigio, a la diferenciación

AREVÁCOS Tribu prerromana-familia celtiberos ESPAÑA

Arévacos

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Arévacos
Arevacos224.jpg
Información
IdiomaCeltíbero
Principales ciudadesClunia, Sekobirikes, Tiermes, Kaisesa, Numancia, Kolounioukou, Uxama Argaela, Lutiakos
RegiónProvincias de Burgos, Soria y Guadalajara
Correspondencia actualCastilla y León y Castilla-La Mancha (España)
Reyes/líderesAvaros, Retógenes el Caraunio
Pueblos relacionadosCeltíberos
Los arévacos fueron una tribu prerromana perteneciente a la familia de los celtíberos, situada entre el sistema Ibérico y el valle del Duero, lindando al oeste con los vacceos, establecida en el centro de la península Ibérica en la actual España. Roma formó con los arévacos tropas auxiliares para su ejército imperial.

[editar] Historia

Los primeros datos que de los arévacos se conocen fueron suministrados por el escritor romano Estrabón, ya que en los datos anteriores, transmitidos por Polibio y Livio, simplemente se habla genéricamente de las tribus Celtíberas, que adquirieron pronto gran importancia por sus guerras con Roma.
Los arévacos construían sus poblados sobre cerros para organizar una fácil defensa, rodeados de uno, dos y hasta tres recintos amurallados. Se sabe con certeza que habitaron en los lugares de Osma (Uxama o Argaela, según el autor griego Ptolomeo) y Sepúlveda.
Los aravacos, arevacos o arévacos (que de todas estas formas se les ha llamado) llevaban un nombre que era claramente celta. Se dedicaban a la agricultura y pertenecían a la más poderosa de todas las tribus celtíberas, extendiéndose sus poblados por casi toda la franja sur del Duero mesetario. Sus núcleos eran independientes entre ellos, cuantas eran las diferentes comarcas en que la misma estructura geográfica les dividía. Eran pueblos todavía groseros y rústicos, regidos por distintos régulos o caudillos, sin unidad entre sí y casi sin comunicaciones.
Cifraban su gloria en perecer en los combates y consideraban como afrentoso morir de enfermedad. Parece ser que este pueblo no enterraba a sus muertos, sino que quemaba los cuerpos, ya que en sus lugares de asentamiento se han encontrado necrópolis de incineración; sin embargo, para los que perecían en combate no consideraban digno el quemar sus restos, los cuales hacían descansar en cuevas, en fosas primero y posteriormente en urnas.
Adoraban a un dios sin nombre, al cual festejaban en las noches de plenilunios, bailando en familia a las puertas de sus casas. También rendían culto a sus muertos y a un tal "Elman", o "Endovéllico", según atestiguan algunas inscripciones. Tenían por costumbre dejar sus iconos, o imágenes de los dioses, en cuevas situadas en abruptos peñascales –a veces se trataba de las mismas grutas donde descansaban sus antepasados–, y solían acudir a ellas en grupo, en días señalados para la ocasión. En estos lugares veneraban a sus divinidades y les solicitaban favores, dejándoles sus exvotos.
Su traje se componía de una ropilla negra u oscura, hecha de lana de sus ganados, a la que estaba unida una capucha o capuchón con la cual se cubrían la cabeza cuando no llevaban el casquete que estaba adornado con plumas o garzotas. Al cuello solían rodearse un collar. Una especie de pantalón ajustado completaba su sencillo uniforme.
En las guerras usaban espadas de dos filos, venablos y lanzas con botes de hierro, que endurecían dejándolos enmohecer en la tierra. Gastaban también un puñal rayado, y se alaba su habilidad en el arte de forjar las armas. Se presentaban a batalla en campo raso: interpolaban la infantería con la caballería, la cual en los terrenos ásperos y escabrosos echaba pie a tierra y se batía con la misma ventaja que la tropa ligera de infantería. El cuneas, u orden de batalla triangular de los arévacos, se hizo famoso entre los celtíberos y temible entre los guerreros de la antigüedad.
Las mujeres se empleaban también en ejercicios varoniles y ayudaban a los hombres en la guerra. Se veían precisados, para pelear, a dejar guardados sus cereales en silos o graneros subterráneos donde se conservaban bien los granos durante largo tiempo.
Sobre el año 200 a. C., el cartaginés Aníbal quiso mostrarse señor de Hispania antes de medir sus fuerzas con Roma, y a este fin, y al de ejercitar sus tropas e imponer obediencia y respeto entre los celtíberos, llevó sus armas al interior de la Península. Así se internó con dos expediciones consecutivas en tierra de los arévacos, talando los campos y rindiendo su capital, Numancia, cuyos habitantes obligó a huir con sus mujeres e hijos a las vecinas sierras, de donde luego les permitió volver bajo palabra de que servirían a los cartagineses con lealtad[cita requerida].
Mas cuando cargado de despojos regresaba de estas expediciones a Cartagena (Cartago Nova), los naturales de la meseta reunidos en bastante número se atrevieron a acometerle a las orillas del río Tajo y aun le desordenaron la retaguardia y rescataron gran parte del botín. Triunfo que los antiguos hispanos pagaron caro al siguiente día, en que Aníbal les hizo ver bien a su costa cuán superiores eran las tropas disciplinadas y aguerridas a una multitud falta de organización, por briosa que fuese, que por lo visto lo eran en verdad.
Con la llegada de los romanos, Numancia, una de las ciudades arévacas, protagonizaría una resistencia heroica al invasor. Tras las campañas de Tiberio Graco en el 180 a. C. y la firma de unos tratados con los pueblos indígenas, entre ellos los arévacos, Hispania conocería un periodo de relativa calma. Pero esta calma no duraría siempre: en el 153 a. C. los segedanos -debido al incremento de su población- decidieron ampliar las murallas; acto que no sería bien visto por Roma, que rompería los acuerdos, comenzando así las denominadas Guerras Celtíberas. Los segedanos, que aún no tenían terminadas sus murallas, se refugiaron en Numancia. El cónsul Quinto Fulvio Nobilior fue enviado a Hispania para sofocar la rebelión.

viernes, 13 de enero de 2012

VACCEOS UNO DE LOS 1º PUEBLOS DE LA MESETA N. ESPAÑA

Vacceos

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Vacceos
Vaceos224.jpg
Información
IdiomaCeltíbero
Principales ciudadesPallantia Ocalam, Arbucala, Intercatia, Pintia, Rauda, Cauca
RegiónCentro de la Meseta Norte
Correspondencia actualZona centro de Castilla y León (España)
Pueblos relacionadosCeltíberos, ¿belóvacos?
Los vacceos pueden ser considerados como uno de los primeros pueblos con presencia estable en la Meseta Norte documentada en los tiempos históricos. Su existencia está probada al menos desde el siglo III a. C. Polibio relata —aunque él no fue testigo directo— la toma por Aníbal, en el 220 a. C. de las ciudades vacceas de Helmántica (Salamanca) y Arbucala (Toro, provincia de Zamora).
En el año 178 a. C. el pretor Lucius Postumius Albinus celebra su triunfo tras la conquista de los vacceos y lusitanos durante su mandato en la provincia de Hispania Ulterior.

[editar] Orígenes y pertenencia étnica

Los vacceos están habitualmente considerados dentro del grupo de los celtas peninsulares y su origen hay que buscarlo en los pueblos centroeuropeos de la cultura de Hallstatt.
Otras teorías más recientes hablan[cita requerida], sin embargo, de los vacceos como un pueblo de origen celta, perteneciente al grupo de los belóvacos, quienes habrían partido desde el norte de Europa en torno al año 600 a. C. junto a otros pueblos del grupo celta de los belgas, a consecuencia de las presiones ejercidas por los pueblos germanos, alcanzando las tierras del interior peninsular en la primera mitad del siglo VI a. C., junto a otros pueblos como los arévacos (nombre que no significa otra cosa que "vacceos orientales").

[editar] Elementos culturales

En el estudio de los yacimientos se encuentran elementos propios de la cultura vaccea sobre los restos de culturas anteriores (como en el caso del Soto de Medinilla, en Valladolid), donde existen evidencias de poblamiento desde el Neolítico hasta la II Edad de Hierro, es decir, el periodo vacceo), lo que permite estudiar con cierto detalle la evolución de los grupos humanos de esta zona de la meseta, dando paso a la teoría evolutiva de esta civilización.
La valoración de los aspectos culturales relacionados con el sur de España, apenas tenidos en cuenta en las primeras investigaciones, así como los datos que aportan los estudios realizados sobre la ruta interior del estaño, han posibilitado a partir de 1970 avanzar notablemente en el conocimiento de la formación de la civilización vaccea. Actualmente parece probada la existencia de una vía terrestre para el comercio del estaño en la época de apogeo de la civilización de Tartessos. Esta vía coincidiría con la que posteriormente sería utilizada por la Antigua Roma y conocida como Vía de la Plata. El tránsito durante siglos de esta vía puso en contacto a los pueblos del interior con los más evolucionados del sur de España.

[editar] Área geográfica

La civilización vaccea se extendía sobre el centro de la Meseta Norte por ambas orillas del río Duero. Ocupaban la totalidad de la provincia de Valladolid y parte de las de León, Palencia, Burgos, Segovia, Ávila, Salamanca y Zamora.
Actualmente sus fronteras son difíciles de precisar, ya que variaron a través del tiempo. A la llegada de los romanos, los ríos Cea y Esla los separaban de los astures por el noroeste, mientras que la línea que se puede trazar entre los ríos Esla y Pisuerga al norte de Carrión de los Condes sería la frontera con los cántabros. Al este, los ríos Pisuerga y Arlanza marcaban el límite con los turmogos (Clunia, la actual Coruña del Conde ya pertenecía a los arévacos, mientras que Rauda (Roa) era vaccea. Más al sur, ya en las provincias de Soria y Segovia, los arévacos eran su vecinos y aliados. Por el sur y sudoeste la frontera con los vetones resulta más difícil de precisar (tal vez la zona de los ríos Trabancos/Guareña). Se sabe que los vacces poblaron localidades como Cuellar (¿Calenda?), Cauca (Coca), Nivaria (¿Matapozuelos?), Tordesillas, y Arbucala (Toro). Es improbable que llegaran a tomar contacto con los lusitanos al oeste de la provincia de Zamora.

[editar] Mapa

Vacceos 2.jpg

BARCENA DE PIE DE CONCHA CANTABRIA ESPAÑA

El municipio de Bárcena de Pie de Concha está situado en la comarca del Besaya, a 56 Km. de Santander. Se encuentra cerca de otros puntos de interés como el valle de Iguña, Corrales de Buelna o Reinosa, y es punto de partida y llegada de numerosas rutas y senderos de gran recorrido, lo que le convierten en punto clave para excursionistas. El 10 de Agosto celebra San Lorenzo en Pujayo, la fiesta de la maya.
De Interés:
La Calzada Romana
Calzada romana
El municipio está emplazado en plena vía de comunicación con la Meseta, existiendo entre Pie de Concha y el municipio de Pesquera un tramo de la calzada romana que iba desde Herrera de Pisuerga hasta Portius Blendium ( Suances ).Estre tramo de calzada romana es el mejor conservado de Cantabria, con 5 Km. de empedrado, marcas de rodadas de carros y canalizaciones transversales para evacuar las aguas. Comunicaba la Meseta con la Costa Cantábrica y su uso se prolongó hasta el siglo XVIII. Posiblemente el origen de la calzada fue militar, pero una vez concluídas las guerras se utilizó para fines administrativos y económicos.
En la Edad Media fue vía de tránsito entre las Asturias de Santillana y el interior. El tráfico de mercancías y personas se regulaba con fortale- zas como el Castillo de Cobejo, en Molledo.

Hoy día, solo nos queda disfrutar del escaso tramo conservado de esta obra milenaria, y así lo hacen los numerosos senderistas que podemos encontrarnos por el camino.

El tramo de calzada se inicia con un interesante panel explicativo y termina en la localidad de Pesquera, perteneciente al municipio del mismo nombre, donde se han colocado diversos pane- les explicativos acerca de la calzada y el imperio romano.
Calzada romana
Bárcena de Pie de Concha: Iglesia románica de los Santos Cosme y Damián
Iglesia románica de los Santos Cosme y Damián
Destaca la iglesia románica de Bárcena de Pie de Concha, de la primera mitad del siglo XII, de una sola nave como es característico en el románico de la cuenca del Besaya.

Conserva una buena colección de canecillos de dife- rentes temas:
Cabezas animales, humanas, animales completos, figurillas de hombres y mujeres desnudos, algunos con instrumentos musicales, bolas, monstruos que engullen personas, volutas...
Esta iglesia debió de ser la que los documentos citan como monasterio de Cillaperriel y que Alfonso VIII donó a la catedral de Burgos en 1185.
El interior, muy transformado, mantiene el arco triunfal románi- co, un poco apuntado, apoyado en capitales muy bien tallados de leones afrontados y bolas con caperuza. También guarda una bella imagen dela Virgen sedente con el Niño del siglo XIII. No podemos abandonar Bárcena de Pie de Concha sin hacer referencia a la belleza de este pueblo, destancado varias casas regionalistas de principios de siglo, construidas por Javier González Riancho.
Portada de la Iglesia
Bárcena de Pie de Concha
Iglesia de Santa María de Roimbre
Iglesia de Santa María de Roimbre
En Pie de Concha, muy cerca de la capital del municipio, Bárcena de Pie de Concha, se encuentra ésta iglesia del siglo XVII que contiene dos retablos de interés del mismo siglo, con imaginería y relieves de época y una imagen gótica, sedente, de la Virgen con el Niño.

Importante lienzo de Cristo, que sigue el modelo migue- langesco difundido por el pintor burgalés Mateo Cerezo. Esta iglesia presenta la particularidad de tener una planta de dos naves.
Junto a la puerta se encuentra una estela funeraria, quizás del siglo IX, que nos recuerda le existencia de un templo anterior.
Ermita de la Consolación
Imagen Tríptico de la Virgen, cerrada
La ermita de la Consolación en Pie de Con- cha, no tiene mayor interés al exterior. No obstante, en su interior se encuentra una originalísima imagen de la Virgen con el Niño que se abre a modo de tríptico y deja ver en el interior escenas de la Pasión. Muy interesante y curiosa, se trata de una pieza única en la región. La cronología del trípti- co parece datar del siglo XVI.
Imagen Tríptico de la Virgen, abierta
Ermita de la Consolación
Fiesta de la Maya en Pujayo
En el hermoso pueblo de Pujayo, al que se llega siguien- do la carretera de Pie de Concha, se celebra por San Lo- renzo ( 9 y 10 de Agosto ) la fiesta de la maya. Esta an- cestral tradición consiste en colocar en posición vertical un elevadísimo tronco de haya. Normalmente, el trabajo se reparte entre personas que empujan el tronco y otras que tiran con cuerdas enlazadas al mismo.

Una vez conseguido, los mozos del pueblo compiten por trepar por él hasta llegar a la parte superior donde han de coger una bandera. Mientras tanto, las mozas les animan con canciones. Después, tendrá lugar la tradicional rome- ría. Pujayo es una de las pocas localidades cántabras que sigue manteniendo esta bella tradición. También po- demos verla en Tresviso o Silió.
Iglesia parroquial de Pujayo
La música no puede faltar en las romerías cántabras Comienza el duro trabajo de levantar la maya La operación requiere fuerza y habilidad Tras mucho tiempo y esfuerzo, la maya está casi en pie

BARCENA DE PIE DE CONCHA CANTABRIA ESPAÑA

El municipio de Bárcena de Pie de Concha está situado en la comarca del Besaya, a 56 Km. de Santander. Se encuentra cerca de otros puntos de interés como el valle de Iguña, Corrales de Buelna o Reinosa, y es punto de partida y llegada de numerosas rutas y senderos de gran recorrido, lo que le convierten en punto clave para excursionistas. El 10 de Agosto celebra San Lorenzo en Pujayo, la fiesta de la maya.
De Interés:
La Calzada Romana
Calzada romana
El municipio está emplazado en plena vía de comunicación con la Meseta, existiendo entre Pie de Concha y el municipio de Pesquera un tramo de la calzada romana que iba desde Herrera de Pisuerga hasta Portius Blendium ( Suances ).
Estre tramo de calzada romana es el mejor conservado de Cantabria, con 5 Km. de empedrado, marcas de rodadas de carros y canalizaciones transversales para evacuar las aguas. Comunicaba la Meseta con la Costa Cantábrica y su uso se prolongó hasta el siglo XVIII. Posiblemente el origen de la calzada fue militar, pero una vez concluídas las guerras se utilizó para fines administrativos y económicos.
En la Edad Media fue vía de tránsito entre las Asturias de Santillana y el interior. El tráfico de mercancías y personas se regulaba con fortale- zas como el Castillo de Cobejo, en Molledo.

Hoy día, solo nos queda disfrutar del escaso tramo conservado de esta obra milenaria, y así lo hacen los numerosos senderistas que podemos encontrarnos por el camino.

El tramo de calzada se inicia con un interesante panel explicativo y termina en la localidad de Pesquera, perteneciente al municipio del mismo nombre, donde se han colocado diversos pane- les explicativos acerca de la calzada y el imperio romano.
Calzada romana
Bárcena de Pie de Concha: Iglesia románica de los Santos Cosme y Damián
Iglesia románica de los Santos Cosme y Damián
Destaca la iglesia románica de Bárcena de Pie de Concha, de la primera mitad del siglo XII, de una sola nave como es característico en el románico de la cuenca del Besaya.

Conserva una buena colección de canecillos de dife- rentes temas:
Cabezas animales, humanas, animales completos, figurillas de hombres y mujeres desnudos, algunos con instrumentos musicales, bolas, monstruos que engullen personas, volutas...
Esta iglesia debió de ser la que los documentos citan como monasterio de Cillaperriel y que Alfonso VIII donó a la catedral de Burgos en 1185.
El interior, muy transformado, mantiene el arco triunfal románi- co, un poco apuntado, apoyado en capitales muy bien tallados de leones afrontados y bolas con caperuza. También guarda una bella imagen dela Virgen sedente con el Niño del siglo XIII. No podemos abandonar Bárcena de Pie de Concha sin hacer referencia a la belleza de este pueblo, destancado varias casas regionalistas de principios de siglo, construidas por Javier González Riancho.
Portada de la Iglesia
Bárcena de Pie de Concha
Iglesia de Santa María de Roimbre
Iglesia de Santa María de Roimbre
En Pie de Concha, muy cerca de la capital del municipio, Bárcena de Pie de Concha, se encuentra ésta iglesia del siglo XVII que contiene dos retablos de interés del mismo siglo, con imaginería y relieves de época y una imagen gótica, sedente, de la Virgen con el Niño.

Importante lienzo de Cristo, que sigue el modelo migue- langesco difundido por el pintor burgalés Mateo Cerezo. Esta iglesia presenta la particularidad de tener una planta de dos naves.
Junto a la puerta se encuentra una estela funeraria, quizás del siglo IX, que nos recuerda le existencia de un templo anterior.
Ermita de la Consolación
Imagen Tríptico de la Virgen, cerrada
La ermita de la Consolación en Pie de Con- cha, no tiene mayor interés al exterior. No obstante, en su interior se encuentra una originalísima imagen de la Virgen con el Niño que se abre a modo de tríptico y deja ver en el interior escenas de la Pasión. Muy interesante y curiosa, se trata de una pieza única en la región. La cronología del trípti- co parece datar del siglo XVI.
Imagen Tríptico de la Virgen, abierta
Ermita de la Consolación
Fiesta de la Maya en Pujayo
En el hermoso pueblo de Pujayo, al que se llega siguien- do la carretera de Pie de Concha, se celebra por San Lo- renzo ( 9 y 10 de Agosto ) la fiesta de la maya. Esta an- cestral tradición consiste en colocar en posición vertical un elevadísimo tronco de haya. Normalmente, el trabajo se reparte entre personas que empujan el tronco y otras que tiran con cuerdas enlazadas al mismo.

Una vez conseguido, los mozos del pueblo compiten por trepar por él hasta llegar a la parte superior donde han de coger una bandera. Mientras tanto, las mozas les animan con canciones. Después, tendrá lugar la tradicional rome- ría. Pujayo es una de las pocas localidades cántabras que sigue manteniendo esta bella tradición. También po- demos verla en Tresviso o Silió.
Iglesia parroquial de Pujayo
La música no puede faltar en las romerías cántabras Comienza el duro trabajo de levantar la maya La operación requiere fuerza y habilidad Tras mucho tiempo y esfuerzo, la maya está casi en pie

CAMARGO CANTABRIA ESPAÑA

El municipio de Camargo se encuentra muy próximo a Santander y cuenta con algunos de los mayores núcleos de población de Cantabria como Muriedas o Maliaño. En este municipio se encuentra el museo etnográfico de Cantabria. El día 27 de Julio se celebra San Pantaleón en Escobedo, una hermosa romería típica que ha sido declarada fiesta de interés turístico regional.
De Interés:

Casa Velarde y Museo Etnográfico de Cantabria

Casa Velarde y Museo Etnográfico
En Muriedas, a 8 Km. de Santander, se encuen- tra la casa de Velarde, en la que nació el héroe del Dos de Mayo, obra del siglo XVII con intere- santes escudos y gran portalada, actualmente destinada a Museo Etnográfico, que alberga todo tipo de utensilios, aperos, vasijas... Un día, ins- trumentos normales en la vida rústica de Can- tabria. Pincha en la pestaña visitar para un recorrido completo.

Se trata de un verdadero recorrido por las cos- tumbres, tradiciones y modos de vida de la Can- tabria rural del pasado, a través de las diversas estancias en que se divide el museo.

Palacio del Marqués de Villapuente
Portalada del palacio del Marqués de VillapuentePalacio del Marqués de VillapuenteDetalle del escudo

Es el actual Ayuntamiento del municipio, situado muy cerca del Museo Etnográfico de Muriedas. Está formado por varios cuerpos de construcción, de dos pisos y una rica torre de tres.

La torre está construida integramente de sillería, destacando las pilastras angulares superiores y los sillares almohadillados del segundo piso. Los vanos ( balcones y ventanas ) llevan dovelas adinteladas también en almohadilla.

La portada de acceso es de un solo cuerpo, sin coronamiento, con arco de medio punto entre pares de pilastras entregas. Todos estos elementos forman un conjunto muy interesante.
Para cerrar la visita a la arquitectura civil del municipio, deberíamos desplazarnos hasta Igollo, donde destaca la casona de Torre Herrera y Barreda Velarde con monumental escudo con dos leones apoyados en sirenas y con la cruz de Alcántara.
Palacio del Marqués de Villapuente

Arquitectura Reliogiosa

Existió una iglesia románica de mediados del siglo XII en Maliaño de la que se conserva un arco en el cementerio que apoya sobre capiteles historiados. Esos son los vestigios de arquitectura reli- giosa más antiguos del municipio de Camargo.

En la iglesia actual, se encuentra enterrado Juan de Herrera, uno de nuestros más reconocidos arquitectos, creador de el mo- nasterio de El Escorial y el estilo Herreriano, caracterizado por el rigor matemático de las proporciones compositivas, los chapiteles de pizarra de origen flamenco y los motivos decorativos geomé- tricos, especialmente pirámides y esferas o bolas.
Nació en Mobellán ( localidad en el municipio de Valdáliga, en la costa occidental de Cantabria ) hacia 1530, estudió en la Universidad de Valladolid, sirvió como soldado en el séquito del entonces principe Felipe. A la muerte del emperador Carlos V, el nuevo rey le encargó la construcción del monasterio-palacio de El Escorial.

Dejando a un lado los datos biográficos del insigne Juan de Herrera y siguiendo el recorrido por la arquitectura religiosa del municipio de Camargo, merece la pena mencionar el retablo barroco del siglo XVIII de la iglesia parroquial de la localidad de Revilla de Camargo, con interesantes tablas escultóricas. A esta iglesia acuden gentes de toda Cantabria para celebrar la fiesta de la Virgen del Carmen.

También interesante es la portalada barroca fechada en 1652 de la iglesia parroquial de Escobedo. En esta iglesia debemos destacar también un retablo renacentista con excelente predella de apóstoles y tres calles de destacados relieves.

En la localidad de Herrera de Camargo encontramos una iglesia fechada en 1662, con planta de cruz latina. El retablo mayor es popular, obra del maestro Pedro de la Puente en 1679.
Destacar, por último, la iglesia parroquial de Camargo, construida en el siglo XVI y con una buena portada renacentista, así como el Santuario de Nuestra Señora de Solares, del mismo siglo, con retablo del siglo XVIII.

HAZAS DEL CESTO CANTABRIA ESPAÑA

El municipio de Hazas de Cesto se encuentra cerca de las localidades más turísticas de la costa oriental como Noja, Isla o Laredo y a 35 Km. de Santander, gozando de magníficas comunicaciones.
De Interés:
Beranga: Iglesia y Casonas
Iglesia de Beranga
En Beranga se haya localizada la capital del municipio. También es el lugar en que se encuentran las mejores muestras de arquitectura religiosa y civil. La iglesia parroquial fue levantada en el siglo XVII, con buena bóveda de tradición gótica y una interesante portada manierista. Tiene un retablo del mismo siglo con relieves y otro de San Miguel con imágenes de la época.
También en Beranga está la casona de Gómez del Corro, un verdadero palacio que desgraciadamente es hoy ruina total. Se accede a él por portalada de sillería entre cubos circulares, en lo alto gran escudo con las armas de los Arce-Solórzano. 
La casa es de planta cuadrada con sillería en la fachada. 
Palacio de Gómez del Corro Armas de Gómez del Corro Casa Torre de los Isla
Tiene zaguán abierto en tres arcos de medio punto. Sobre el arco central, balcón corto con barandilla de hierro. Escudo en su derecha, con yelmo y armas del linaje. Hay en su esquinal de- recho una curiosa ventana angular. Muy cerca de este palacio, está a casa torre de los Isla, cuadrada con tres pisos y escudo en el frontal. Para poder visitar tanto la Torre de los Isla co- mo la Casa de Gómez del Corro, es necesario to- mar los pequeños caminos que parten desde la carretera Beranga - Noja. Aunque se puede lle- gar con el coche, es preferible hacer el recorri- do a pie puesto que se trata de poca distancia y los caminos no están en buen estado. Lo mejor es partir desde un camino que sale junto a un molino, cerca de un pequeño parque con fuente
Antiguo molino de Beranga
Palacio de los Villa
Por último, junto a la iglesia parroquial de Beranga, se encuentra la casa - palacio de los Villa, formando un bello conjunto visible desde la carretera. Está edificada sobre una antigua torre medieval. Consta de un cuerpo de tres alturas, balconadas, arcos formando soportales y dos escudos en el frontal.

Pese a que lo más interesante para visitar se encuentra en Beranga, encontramos en el municipio otras cosas interesantes en los otros pueblos: Hazas de Cesto y Praves. En el primero, interesante iglesia parroquial, en el segundo, bello conjunto rural. 
Hazas de Cesto
Iglesia parroquial de Hazas de Cesto
La iglesia parroquial de Hazas de Cesto se comenzó a construir en el siglo XVI, prolongándose las obras durante los siglos XVII y XVIII. En el interior de la iglesia se puede admirar un interesante retablo prechurrigueresco. La torre, de considerable altura, es una reforma de finales del siglo pasado. Cerca del pueblo está la ermita de San Roque, muy interesante por conservar uno de los pocos retablos en piedra de Cantabria.

Otra ermita cercana a Praves, si nos dirigimos desde esa localidad en dirección hacia Santander, es la de Jesús del Monte.
Es una capilla levantada en 1941. Lo más reseñable es probablemente, el monumental Cristo que podemos contemplar en la fachada, obra de el escultor José Villalobos.
Praves
Otro punto de interés en el municipio es la localidad de Praves, donde encontramos huellas del camino costero de Santiago. En el llamado barrio de la Vía de dicha localidad se encuentra la iglesia de Santiago, erigida sobre otra anterior documentada del siglo XIII.

La construcción actual data de los siglos XV al XVII.  En su interior destaca el baptisterio, cerrado por dos paños de celosía de excelente labra.

En Praves también podemos admirar la belleza del pueblo, con sus casas de piedra y un tranquilo ambiente rural. Cerca de esta localidad nace el arroyo de Praves.
Iglesia parroquial de Praves